Мы привыкли считать, что всеми нашими действиями руководит сознание, на самом деле во многом поведение человека обусловлено действием бессознательного. Сон освобождает инстинктивные импульсы, что немаловажно для сохранения душевного равновесия, позволяет побороть страх, удовлетворить желания, избавиться от наваждений. Во сне происходит восстановление нервного и физического состояния человека, идет активное освобождение от негативной информации и обогащение мозга новой – полезной.
Благодаря сну Альберт Эйнштейн установил связь между пространством и временем, Нильс Бор – структуру атома, Иоганн Мендель – законы наследственности. И на этом перечень великих открытий не исчерпан, а ведь это – результат “вещих снов”. Действительно, наше подсознание очень внимательно отслеживает, выбирает и впитывает информацию буквально из всего, что нас окружает, причем это могут быть вещи, недоступные обычному зрению и слуху, находящиеся на огромном расстоянии, и если сознание игнорирует всю важность полученных сведений, во время сна мы непременно получим напоминание. Вообще “человек разумный” очень странно устроен – не доверяет собственной интуиции, наметив границы своей “тюрьмы” очертаниями физического тела. Сосредоточив все мысли и волю на выполнении какой-то задачи, напрягает сознание, в то время как подсознание, получив импульс к действию, уже готово преподнести готовое решение проблемы!

“Управляемые” сновидения – путь к гармонии и лучшему пониманию окружающего мира. Это – новые открытия и счастливое будущее. Во многих странах Азии, Африки и Латинской Америки детей приучают рассказывать сны, дают советы по направлению и контролю течения сновидений.

Исследуя феномен сна, в 1953 году американские ученые обратили внимание, что во время сна у людей, принимавших участие в эксперименте, наблюдается два вида движения зрачков – быстрое и медленное. При помощи электродов была установлена прямая связь между движениями зрачков, электрическими низковольтными волнами в мозге и сновидениями. Сон разбили на несколько циклов. В начале каждого из них наблюдаются медленные волны, затем, в конце очередного цикла (каждые 90-100 минут)- быстрые. В начале цикла происходит зарождение сновидений, в конце они приобретают насыщенность. Если человек просыпается во время второго этапа, он в состоянии вспомнить свой сон. Первый из них длится несколько минут, последний – до часа. Средняя продолжительность сновидений час-полтора за ночь.

Различна продолжительность сна и для разных возрастных групп. Зародыш “видит” их круглосуточно, новорожденный – 9-10 часов в сутки. Старики – не более часа.
Французский профессор Мишель Жуве предположил, что во сне восстанавливается программа наследственности человека, приводя в подтверждение этой теории тот факт, что близнецы видят в детстве одинаковые сны. Дети, имеющие непродолжительный сон на втором этапе, отстают в учебе. У дебилов при нормальной общей продолжительности сна, длительность “быстрого” сна ниже средней.

Необходимо спать определенное число часов, совершить полный цикл сна. Нарушение сна опасно для здоровья и психики человека. Стрессовые ситуации, потребление лекарств (снотворных и успокоительных) и алкоголя, резкое и неожиданное пробуждение, например, по звонку будильника являются “убийцами” сновидений. Крепкий сон, длительность сновидений, их яркость и “запоминаемость” – показатель физического здоровья и нормальной работы мозга.

Ни для кого в наше время не является секретом, что видимый нами солнечный свет содержит в себе обширный световой спектр, говоря по-научному, включает в себя большой диапазон электромагнитных волн. С одной стороны он ограничен инфракрасным, а с другой – ультрафиолетовым светом. И более того, уже тогда было известно, что тот или иной цвет по-разному сказывается на нашем физическом и душевном состоянии.

Окрасить свет в яркий цвет совсем не сложно – способы сделать это находили люди, жившие за тысячи лет до нас с вами. Самое простое – поставить на пути солнечного луча цветное стекло или окрашенную ткань. Так поступали в Древней Индии. Вовсю использовали лечение цветом и в Древнем Египте, о чем однозначно свидетельствуют специализированные помещения в храмах, конструкция которых позволяла преломлять свет в разных диапазонах. Авиценна, один из известнейших ученых и врачей нынешней Средней Азии и Древнего Востока вообще, практиковал в своей лечебной практике ванны с водой различного цвета. Древние греки знали, в одежду какого цвета облачиться, чтобы помочь себе в борьбе с тем или иным недугом. В Европе же признали цветотерапию как науку лишь в 19 веке. Новый виток ее популярности связан с активным интересом европейцев к восточным практикам, в том числе к фен-шуй.

Итак, что у нас есть – недостаток солнечного света, холодные пальцы и низкое давление позитива в пятках. Здесь нам в помощь приходит красный цвет, настоящий генератор энергии, поднимающий уровень адреналина в крови. Он стимулирует иммунитет и работу желез внутренней секреции. Депрессивные состояния лечат, прежде всего, красным цветом. В спальне красный цвет поможет разжечь страсть, подсознательно настраивая на горячее времяпрепровождение, к тому же он разогревает мышцы за счет стимуляции кровотока. Людям с проблемами в области желудочно-кишечного тракта тоже не обойтись без красного цвета на тарелке, причем в самом прямом смысле слова – красная посуда активизирует аппетит и улучшает моторику пищеварительной системы. Правда в случае избыточного веса это может сослужить не лучшую службу, осторожными надо быть и людям с повышенным артериальным давлением, легковозбудимым и неврастеникам. Резюме – пара красных свечей, подушка на диван, нижнее белье или галстук красного цвета – и вы на пике скорости и работоспособности.

Оранжевый – цвет солнца, мандаринов и пламени свечи. Он не столь «атомный», как красный, и действует более мягко. Согреть, настроить на позитивный лад, помочь пережить неприятные ситуации – вот предназначение оранжевого цвета. Он возбуждает аппетит и стимулирует работу органов пищеварения. Также помогает стабилизировать гормональный фон, что делает психику уравновешеннее, а нас самих спокойнее. При этом он может помочь решиться на что-то, доселе желаемое, но на что не хватало смелости. Противопоказания у оранжевого цвета те же, что и у красного. Итог: в борьбе с зимней апатией нет ничего лучше миски мандаринов или сладкой моркови.

Желтый цвет – еще один антидепрессант, ведь именно этот цвет ассоциируется у нас с солнцем, летом и теплом. Он помогает сосредоточиться, стимулируя работу мозга. Улучшает память. Особенно показан людям творческих профессий. В системе органов пищеварения отвечает за желчный пузырь, устраняя застой желчи, также способствует похуданию. Только не стоит усердствовать с желтым светом перед сном – могут быть проблемы с засыпанием. Свежие или консервированные ананасы, желтые герберы и абажур желтого света помогут победить хандру.

Коричневый цвет. Считается цветом земли, надежности и спокойствия. Помогает «заземлиться», если мысли слишком часто уходят в небеса, а ситуация требует повышенной работоспособности. Лично у меня этот цвет ассоциируется с корицей, имбирем и гвоздикой – тремя специями, без которых не мыслится глинтвейн, шарлотка и преддверие нового года. В сочетании с оранжевым и красным поможет в кратчайшие сроки победить плохое настроение, быстро закончить все необходимые дела и приступить к активному отдыху.

Часто в условиях зимней апатии виноват не только недостаток энергии, а скорее нехватка покоя и тишины. Предновогодняя лихорадка, конец года на работе и связанная с этим отчетность, моральный прессинг конца года и необходимость подводить итоги – все это отнимает огромное количество сил, душевных и физических. Как никакой другой, поможет успокоиться зеленый цвет. Ведь стоит представить сочную зелень деревьев и травы, с легким вкраплением ромашек, васильков и одуванчиков – и барометр настроения неминуемо ползет вверх, наполняя душу покоем и тихой радостью. Зеленый как бы и нейтральный цвет в силу серединного положения между белым и черным, но при этом именно по нему мы так часто тоскуем в холодное время года. Зеленый помогает нормализовать отношения с самим собой и близкими людьми. Помогает при болезнях сердца, бронхитах, нервозах. Светлые оттенки, например, салатовый, действуют как активаторы обмена веществ, глубокие, такие как изумрудный, в большей степени помогают нервной системе, снимают спазмы и головную боль.

Синий цвет. Ассоциируется с водой, очищением, и это правда – ничто не поможет так очистить голову от лишних мыслей, информационного «шума», как созерцание чего-то синего. Насыщенный синий цвет (индиго) способен как бы затягивать в себя, помогая перейти на иной уровень восприятия, этот цвет считается цветом третьего глаза, интуиции, психических способностей. При проблемах со сном необходимо завести пастельное белье синего цвета, и тогда крепкий сон обеспечен. Также этот цвет может помочь при проблемах со зрением и плохой свертываемости крови. Но при склонности к психическим расстройствам, связанным с повышенной возбудимостью, стоит быть осторожными: синий цвет может усугубить депрессивные состояния, ощущение угнетенности и безразличия.

Фиолетовый цвет. Цвет благородства, мудрости и силы. Пурпур – оттенок фиолетового – издревле считался прерогативой правителей и властителей. Он несет в себе заряд власти, закона и вместе с тем духовности. Фиолетовый очень спокойный цвет, он не терпит суеты, но не позволяет и медлить в принятии решений. Это цвет уверенных в себе людей. Если человек оказывается в ситуации дилеммы, если он «потерял» себя, то помочь найти в себе веру и победить отчаяние поможет именно этот цвет.

Розовый – ассоциируется с детством, беззаботностью и наивностью. В последнее время испорчен тем, что называют «гламуром», а потому многие девушки боятся использовать этот цвет в одежде или интерьере. Между тем, розовый способствует мышечному расслаблению и глубокому сну. Согласно Аюрведе он также стимулирует чувство любви, лечит проблемы в области таза. Так что есть смысл, по меньшей мере, в розовом шарфе и руковичках – они превратят самую бизнес из всех леди в милую маленькую девочку, которую так хочется согреть и угостить горячим шоколадом.

Черный цвет. Цвет тайны, ночи, неизведанности и неизвестности. Он поглощает любой другой цвет, помогая нам создать непроницаемую оболочку для беспокойной души. Это цвет одиночества, а потому при депрессиях и угнетенных состояниях он совершенно противопоказан. Психологи рекомендуют использовать черный цвет в сочетаниях с другими – с красным, синим, желтым.

Белый цвет – не цвет, на самом деле, а сумма всех цветов. Он несет в себе силу всего цветового спектра, а потому если не знаете, в чем состоит проблема, но ощущаете явный дискомфорт, используйте белый цвет. Его созерцание поможет очистить сознание и подтолкнет в правильном направлении.

Итак, перед нами лежит самая настоящая радуга, во всем своем цветовом великолепии. Природа дала нам этот инструмент для корректировки подсознания и помощи при недугах тела и души. Зная простые приемы цветотерапии, можно гораздо легче и веселее пережить зимнюю стужу, избавиться от плохого самочувствия и настроиться на позитивный лад, попутно латая дыры в ауре и физическом здоровье. Стоит только помнить, что никакая самостоятельная терапия не отменяет визит к врачу, если ситуация требует консультации специалиста.

Дети Индиго приходят в этот мир со своими намерениями и талантами, которые отчетливо проявляются с момента рождения. Они могут впитывать знания, как губка, особенно если им нравиться предмет, изучение которого обеспечивает им более высокий уровень развития в области их интересов. Они реагируют наилучшим образом, если вы ведете себя с ними как с уважаемыми взрослыми.

В своем профессиональном опыте я часто сталкиваюсь с вопросами родителей, о том как воспитывать детей. Те приемы воспитания, которые они знают, не работают. Это связано с глобальными изменениями в мире, с изменением запросов общества к взрослеющей личности. В связи с этим я расскажу о так называемых детях Индиго, детях которые приходят в этот мир с особой миссией.

Дети Индиго несут в себе небесные послания, которые пока недоступны нашему пониманию. Они помогают нам в поисках истины, смысла жизни, мира. Детей Индиго можно отличить по глазам. В них скрывается глубокая мудрость и осознанность.

Ребенок Индиго это такой ребенок, который обладает новыми необычными психологическими характеристиками и моделями поведения. Это предполагает, что люди, взаимодействующие с подобными детьми (особенно родители), чтобы достичь успеха, должны изменить свой подход к ним, методы воспитания. 90% детей младше 10 лет принадлежат к группе Индиго.

Наиболее распространенные качества детей Индиго:

1. Они приходят в этот мир с ощущением своей царственности (и часто ведут себя соответствующим образом).

2. Они чувствуют, что «заслужили быть здесь», и бывают весьма удивлены тем, что другие не всегда разделяют их мнение.

3. Они не сомневаются в своей значимости. Нередко они сообщают родителям, «кто они есть».

4. У них нет абсолютных авторитетов, они не считают нужным объяснять свои поступки и признают свободу выбора.

5. Они теряются, соприкасаясь с консервативными системами, где вместо проявления творческой мысли, строго соблюдаются традиции.

6. Они часто видят более рациональный способ сделать что-то в школе или дома, однако окружающие воспринимают это как «нарушение правил» и их нежелание приспосабливаться существующей системе.

7. Они кажутся некоммуникабельными, если находятся в компании себе подобных. Если рядом нет никого, обладающего подобным же менталитетом, они часто замыкаются в себе, чувствуя, что никто в этом мире их не понимает. Поэтому установление социальных связей в период обучения для них представляет немалую сложность.

8. Они никак не отзываются на обвинения в нарушении дисциплины. К заявлениям типа «вот подожди, придет отец, узнает, что ты натворил, тогда увидишь…» они остаются глухи.

9. Они не стесняются, давать вам понять, в чем испытывают нужду.

Как воспитывать ребенка Индиго:

1. Обращайтесь с детьми Индиго уважительно. Приветствуйте их появление в вашей семье.

2. Помогайте им принимать самостоятельные решения в том, что касается, их дисциплины.

3. Всегда предоставляйте им свободу выбора, чего бы это ни касалось!

4. Никогда не унижайте их – никогда!

5. Всегда объясняйте им, почему вы даете им какие-то инструкции. И при этом сами слушайте свои объяснения. Не звучат ли они глупо – вроде «потому, что я так сказал»? Если да, то вернитесь к своим инструкциям и измените их. Дети будут уважать вас за это и подождут. Но если вы приказываете им в диктаторском, авторитарном духе без веских оснований, то дети отстраняться от вас. Они не будут слушаться, и, даже более того, они выдадут вам целый список причин, почему это нехорошо! Иногда ваши объяснения могут быть самыми простыми – вроде «потому, что этим ты окажешь мне помощь, а я сегодня жутко устала». Честностью завоюйте их сердца. Сначала они будут думать о том, что вы сказали, а затем начнут и выполнять.

6. Сделайте их своими партнерами в их собственном воспитании.

7. Пока они еще малы, объясняйте им все, что вы делаете. Они не всегда поймут вас, но почувствуют образ ваших мыслей и ваше к ним уважение.

8. Ваша поддержка их действий должна выражаться прежде всего в формировании у них чувства безопасности. Избегайте порицания и критики по отношению к ним. Всегда давайте им понять, что вы поддерживаете их начинания. Они станут более восприимчивыми к вашим словам – и удивят вас. Не заставляйте их достигать чего-либо, но позвольте им действовать с воодушевлением.

9. Не говорите им, кто они сейчас или кем они станут впоследствии. Они знают это лучше вас. Позвольте им самим решать, что им интереснее. Не заставляйте их продолжать вашу династию и не приобщайте их к семейному бизнесу только на том основании, что так поступали несколько поколений в вашей семье. Такой ребенок останется абсолютно глух к этим аргументам.

10. Определяя для детей Индиго границы дозволенного поведения, сохраняйте при этом творческий подход к их воспитанию.

11. Давайте выход их безмерной физической энергии.

12. Позвольте ребенку самому устанавливать границы, а не наоборот, они будут рады сами устанавливать правила игры при поддержке взрослых.

13. Обращайтесь с ними как со взрослыми и равными, но не возлагайте на них взрослые обязанности.

14. Давайте этим детям подробные объяснения, а также предоставляйте им право высказывать свое мнение при принятии решений по разным вопросам. Не говорите с ними свысока.

15. Слушайте их! Они поистине мудры и знают такие вещи, которые вам неведомы.

16. Проявляйте к ним уважение ничуть не меньшее, чем к своим родителям или близкому, нежно любимому другу.

17. Если говорите, что вы их любите, но относитесь к ним неуважительно, они вам не поверят. Никакие слова в мире не заменят проявления искренней любви.

18. Ваш образ жизни и ваше поведение в семье помогут со всей очевидностью ответить ребенку индиго на вопрос, любите вы его или нет!

19. Общение с ребенком индиго – это одновременно тяжелый труд и привилегия. Они заметят любую хитрость. Даже не пытайтесь с ними хитрить!

Индиго пришли служить этой планете, своим родителям и друзьям, они носители глубочайшей мудрости, если к ним прислушаться. Они высокодуховные сущности и имеют свою собственную жизненную программу. Это посланцы творца, пришедшие с небес на землю с серьезнейшими намерениями.

Ситуации:

Ваш ребенок открыто не повинуется правилам и взрослым авторитетам или манипулирует вами. В школе он врет или хитрит, увиливая от своих обязанностей.

Негативный отклик: «Ты мерзкий лгун! Ты нарочно действуешь всем на нервы, постоянно обманывая меня и учительницу. Ну, погоди! Ты наказан на четыре недели! И я не буду больше слушать твое вранье! Марш, с глаз моих долой!».

Позитивный отклик: «Я очень расстроилась, когда узнал, что ты солгал. Ты чего-нибудь испугался? Почему ты не сказал правду? Давай поговорим о том, что случилось. Надо вместе подумать, как выбраться из этой ситуации. Мне хочется верить, что в дальнейшем в подобных обстоятельствах ты будешь вести себя правильно и честно».

Ребенок отказывается есть или ест слишком медленно.

Негативный отклик: «Поторопись! Ты опять заставляешь меня ждать. Съешь все быстро, а то останешься сидеть здесь один. Если не съешь все – то заболеешь».

Позитивный отклик: «Я хочу, чтобы ты сделал то же, что и я. Сейчас я попробую ложечку творога, а потом рисовую запеканку» (Взрослый, не торопясь, пробует пищу.) «Теперь попробуй ложечку. Как ты думаешь, плюшевый мишка захотел бы попробовать это?».

Ребенок отказывается, есть какую-то пищу из-за неприязни к ней.

Негативный отклик: «Я не буду больше ждать тебя, если будешь ковыряться в тарелке. Все на нас и так уже смотрят».

Позитивный отклик: «Давай вместе купим ту еду, какую захотим. Вот здесь есть два меню. Они мне понравились».

В мире происходят постоянно изменения. Чтобы процветать, нужно меняться вместе с ними. А для этого нужны новые знания и опыт.

Ваш ребенок направляется к вам в самый неподходящий момент: вы чем-то очень заняты.

Негативный отклик: Ребенок приближается к вам, а вы с возмущением думаете: «Ну вот, опять проблемы. Опять с ним что-то случилось». Вы принимаете оборонительную позу: поднимаете плечи и поджимаете губы.

Позитивный отклик: Вы мягко кладете руку на сердце и думаете о любви, в которой нуждается ваш ребенок, и которую вы можете ему дать. Взгляните на него мягко, с любовью, расслабьтесь сами и дайте ему понять, что вы его любите и всегда рады ему помочь.

Ваши дети постоянно задают вопросы, и вам все время приходиться отвечать на них. Кроме того, вы должны без конца повторять им правила поведения, что можно и чего нельзя.

Негативный отклик: Резкий, отторгающий и раздраженный тон вашего ответа дает ребенку понять: «Ты раздражаешь меня! Иди куда-нибудь подальше отсюда» или «Тебя здесь не ждали». Слыша такие слова постоянно, ребенок решит, что его не любят.

Позитивный отклик: Ваш голос – это инструмент для обучения вашего ребенка, поэтому почаще обращайте внимание на его тон и тембр. Когда вы раздражены или сердитесь, сделайте два глубоких вдоха, наберите побольше воздуха в легкие, а затем говорите как можно более мягко, медленно и отчетливо.

Дети находятся на улице вне вашего контроля.

Негативный отклик: «Не становись на эту скольскую дорожку! Ты сломаешь шею, как та девочка по телевизору. Угомонись, пока ты не попал в больницу». Или «Не разговаривай с незнакомыми людьми. Кругом шатаються разные проходимцы. Как только доберешся до места, немедленно позвони мне». Постоянное ожидание того, что с детьми может случиться что-то плохое, рождает у них страх, некоммуникабельность или готовность к отражению угрозы силой. Негативные эмоции способствуют выработке избыточного количества гормонов страха и агрессии, что может подорвать иммунную систему и даже привести к возникновению различного рода заболеваний.

Позитивный отклик: «Мы с тобой уже говорили о том, как важна осторожность и как вести себя с незнакомцами. Я уверен, что все будет хорошо, потому что ты ведешь себя осмотрительно и знаешь, как сохранять безопасность. Я знаю, что ты в своих поступках руководствуешься и умом, и сердцем. Помни, ты можешь позвонить домой, если тебе понадобиться помощь». Именно проговаривание тех действий, которых вы ожидаете от ребенка, привьет ему необходимые навыки.

Вы нарушили данное ребенку обещание.

Негативный отклик: «Перестань хныкать из-за того, что мы не пошли на ярмарку с твоими сестрами. Переживешь. Когда я был в твоем возрасте, меня вообще никуда не водили». Вы отказались обсуждать причины – не имеет значения, уважительные они были или нет, – из-за которых нарушили свое обещание. Это дает право ребенку думать, что взрослым нет никакого дела до него или что им нельзя доверять.

Позитивный отклик: «Я был очень занят и совершенно забыл, что мы договорились пойти на ярмарку. Извини, дружок. Не обижайся на меня».

Ваш беспомощный крошечный ребенок намочил штанишки.

Негативный отклик: «Плохая, плохая, плохая деочка! Ты знаешь, куда нужно писать, а делаешь это в штаны (или на бабушкину новую кушетку). Ты это нарочно сделала. Ну и убирай теперь сама эту вонючую гадость. И никогда больше не делай так. И не приставай ко мне!».

Позитивный отклик: «Ой-ой! Кажеться, у тебя мокрые штанишки! Ничего! Я помогу тебе надеть чистенькие, и тебе будет хорошо».

Ребенок одержим иррациональным и преувеличенным страхом перед какой-то ситуацией, человеком или животным.

Негативный отклик: «И ты не можешь прочитать на школьном вечере всего-то семь строчек! У других детей роли гораздо длинне, чем у тебя. Ты ведешь себя, как младенец. Иди в свою комнату и выучи роль так, чтобы я гордилась тобой».

Позитивный отклик: «Покажи мне стихотворение, которое тебе надо прочитать на школьном вечере. Интересно почему учитель выбрал именно тебя? Наверное, он знал, что прекрасно справишься с этим заданием. Ты сам все выучишь или помочь тебе?».

Временами ваш ребенок может невольно напоминать вам о ваших собственных наименее любимых чертах.

Негативный отклик: «Она такая неорганизованная. Ее комната – настоящий свинарник. Я едва ли не кнутом заставляю ее наводить порядок. Она ненавидит уборку, но ей ничего не остаеться как подчиниться, когда я наседаю».

Позитивный отклик: «У нас с тобой есть творческая жилка, и мы всегда работаем над несколькими проектами одновременно. Поэтому нам не хватает времени на уборку. Да и выбрасывать этот хлам жалко, потому что все еще может пригодиться. Нам надо научиться терпимее относиться к неряшливости друг друга».

Родители Детей Индиго часто сталкиваются с большими сложностями в их воспитании. Причина затруднений в том, что они Индиго, не поддаются обычным приемам, с помощью которых их родителям в свое время внушали определенные цели. Кроме того на этих детей не всегда воздействуют чувства стыда и вины, ограничения и наказания. Как известно они проявляют «своеволие» не ради собственного эго. Дети просто доказывают, что их познания – это их собственная правда жизни. Однако это дети их нужно направлять. Задача родителей именно направлять, а не управлять. Получая признание, поддержку и ободрение, эти дети могут доставить своим родным истинное счастье. В противном случае они способны вести себя с беспримерным упорством и непрестанно бороться с авторитетом взрослых. Если родители обнаружили, что в семье растет Индиго, им лучше проявлять к ребенку такую любовь и уважение, как если бы он был Христом-Младенцем. Станьте разумным помощником этого сильного и любимого ребенка Индиго. Умение понимать Индиго такими, какие они есть, особенно в периоды сбоев в воспитательном процессе, требует от взрослых искренней убежденности. Родители должны умом и сердцем верить, что их важнейшая задача – направить энергию Индиго в хорошее русло, и эту ответственность следует брать на себя с радостью. Старайтесь не обращать внимания на неприятные обстоятельства, сосредоточьтесь на истинности того, в чем вы уже убедились: как радостно вносить свой вклад в эволюцию человеческого рода, воспитывая чудесного и удивительно сильно человека своей любовью, состраданием и терпимостью.

Афоризмы детей Индиго

• «Никогда не поручай собаке стеречь твою еду» (Патрик, 10 лет)

• «Когда папа злиться и спрашивает: «Я что, на дурака похож?» – ничего не отвечай» (Хана, 9 лет)

• «Когда мама сердиться на папу, не позволяй ей тебя причесывать» (Тайлия, 11 лет)

• «Не чихай в мамину сторону, когда жуешь крекеры» (Митчелл, 12 лет)

• «У щенков воняет изо рта, даже если покормить их «Тик-Таком» (Эндрю, 9 лет)

• «Даже не пробуй одновременно удержать в руках пылесос и кошку» (Кьее, 9 лет)

• «Кусочек брокколи в стакане с молоком не спрячешь» (Адмир, 9 лет)

• «Чтобы тебе подарили котенка, начинай просить с лошади» (Лоурен, 9 лет)

• «Не приставай к сестре, когда у нее в руках бейсбольная бита» (Джон, 10 лет)

• «Если получил в школе плохую оценку, показывай дневник маме, когда она болтает по телефону» (Алеша, 13 лет)

• «Не пытайся крестить кошку водой» (Эйлин, 8 лет)

Поговорки

• Темнее всего перед самым … переходом на «летнее время»

• Не руби сук, на котором … листочки

• Не время локти кусать … они грязные

• Не плюй в колодец … если рядом урна

• Не рой другому яму … весь испачкаешься

• Два сапога … обувь

• Какой вопрос, такой … и ты

• Не ошибается тот, кто … знал ответ

• Любишь кататься, люби и … катайся

• Старый друг лучше новых … роликов

• С волками жить – … вонять будешь

• Что написано пером … резинкой не сотрешь

• Ленивый ум … пользуйся калькулятором

Все дети, которые приходят к нам – наши учителя. Мы тоже обладали такой мудростю, когда были детьми. Но, взрослея, мы взрослые теряем нечто ценное: быть здесь и сейчас, по детски искренне радоваться жизни, слушать свой внутренний голос, любить себя, любить весь мир…

Дети Индиго приходят научить нас этому. И те приемы позитивного воспитания, которые рекомендуют применять в общении с ними на самом деле принципы гармоничного воспитания для любого ребенка.

Многие века о рае и аде говорили только религия и искусство. В наши дни изучением этих сфер потустороннего мира начали интересоваться ученые. То, что всегда считалось мистикой, на наших глазах становится научным знанием. Вселенная гораздо больше и сложнее, чем мы до сих пор думали. Существует немало доказательств того, что представления различных религий об адских мирах – совсем не выдумки для запугивания невежественных людей.

автор сценария – Ольга Исаченко:

Все мы знаем о том, что жизнь не вечна, и, как говорится, «все там будем».

Но наш сегодняшний разговор пойдет не о смерти физической, а о той, которую медики называют клинической.

При которой человек тоже оказывается за некой жизненной чертой, правда, у него есть возможность вернуться назад.

На какой бы уровень не поднялась современная медицина, тем не менее, и в настоящее время врачи не раскрыли загадку клинической смерти, и они не в силах прогнозировать ее наступление и то, чем она закончится в очередной раз.

Никто не знает, что именно происходит в этот период с пациентом, находящимся на грани между жизнью и смертью, и как долго он может находиться в этом состоянии.

Совсем недавно было принято считать, что остановка сердца и дыхания боле пяти минут приводят к гибели мозга и наступлению смерти физической.

Тем не менее, медицинская практика показала, что подобные состояния могут длиться пятнадцать и более минут, после чего человек вновь возвращается к жизни.

В действительности же, клиническая смерть так таковой смертью, при всей опасности состояния, все же не является.

Примерно такого же мнения придерживается и Церковь, которая утверждает, что смерть является необратимым моментом в жизни каждого человека.

В противном же случае, то состояние, которое в медицине называют клинической смертью, считается не более чем предупреждением для каждого из нас, которое сравнимо с любыми другими тяжелыми физическими недугами.

Все те рассказы пациентов, которые побывали «за гранью», о своих видениях, благостных ощущениях, наблюдении себя со стороны, являются не более, чем результатом деятельности мозга в условиях кислородного голодания.

То есть, все пережитые ими моменты представляют собой некие галлюцинации, представляющими собой симптом того патологического состояния, которое и называют клинической смертью.

Следует сказать и о том, что и святые отцы не имеют понятия о том, что же происходит с душой в такие моменты, когда у человека останавливается сердце.

В подобной ситуации радует одно, что все те, кому пришлось побывать по ту сторону света, коренным образом, как правило, меняют свою дальнейшую жизнь, начинают больше ее ценить, радоваться каждому мгновению и каждому прожитому дню.

Глава вторая

Переживание перехода

Мы ждали, когда муж заговорит о переходе, но он сам не затрагивал этой темы. Тогда мы решили спросить о его личном переживании «ухода в мир иной», и вот что он рассказал:

«Мне разрешено поделиться с вами лишь частью сведений о моем духовном путешествии с момента, как я покинул план Земли. Я должен рассказывать обо всем так, как увидел и понял, а это может стать испытанием для некоторых читателей…

Я не проходил через туннель, как описано в присмертных опытах. Но мой опыт и не был околосмертным. Я был встречен чудным ангельским существом, которое приветствовало меня, обратившись ко мне по имени, и пояснило, что будет сопровождать меня в путешествии. Существуют группы ангелов, оказывающих помощь специально при переходе светоносцев.

Я задал ему несколько вопросов. Спросил, значит ли это, что я не вернусь, и выразил беспокойство о своей семье. Одновременно я мог смотреть назад, на свое тело, и видеть, что оно не могло больше служить мне домом. Для меня все стало ясно. Я не смутился, подобно людям, которые умирают при несчастных случаях или скоропостижно.

Здесь испытываешь свободу, которая позволяет понять, насколько тело связывает и ограничивает. И все же мы должны быть благодарны за наши тела и обязаны обходиться с ними уважительно, так как нуждаемся в них для продвижения.

Я наблюдал ваши последние молитвы и призывы над моим телом. И в это время мне разрешено было говорить с вами. Я так обрадовался, что вы можете слышать меня, но еще не знал, что это будет продолжаться.

Очень многое промелькнуло передо мной, и глубоко было мое сожаление, что до ухода мне не удалось привести все дела в порядок. Ангел заверил меня, что ты будешь в состоянии справиться со всем и что тебя защитят и направят. Он воплощал пламя утешения, а также любви и мягкой мудрости. В его присутствии я не мог в чем-либо усомниться».

Встреча с Матерью Марией

«Перед тем, как я был доставлен на свое место на эфирном уровне, меня приветствовала Мать Мария. Она сказала: «Добро пожаловать, сын мой», – и поблагодарила меня за чтение ей Розария. Я был поражен, что она благодарит меня. В ее присутствии каждый чувствует себя окутанным высочайшей материнской любовью, какую только можно себе представить. Я ощущал, как само ее существо каким-то образом исцелило мою душу, готовя для дальнейшего путешествия. Это она распространила аромат цветов в моей палате после моей смерти.

Мать Марию уважают и на Небесах за ее бесконечные попытки вступиться за эту планету. Когда ей читают Розарий, он действует, подобно магниту, притягивающему заступничество Небес. Она помнит, как трудно растить детей и вести борьбу на Земле. Нам не следует пренебрегать ее предупреждениями, которые вызваны заботой о том, чтобы нашу планету миновали самые темные ее часы».

Встреча с друзьями и родными

«Я не сразу увидел умерших друзей и родственников, как видят иные, но встретился с некоторыми из них позднее и узнал, где были другие. Многие души, конечно, уже находились в новом воплощении.

Как я понимаю, той душе, которая не признает перевоплощения, разрешено сначала встретиться с некоторыми из членов ее семьи или друзьями. Позднее она получает наставление о реинкарнации. На этом этапе она узнает, кто находится на эфирном или астральном уровнях, а кто перевоплощен. Как вам известно, – а я каждый день являюсь свидетелем этого здесь, – с Богом все возможно.

Вам будет интересно узнать, что одной из первых душ, которую мне разрешили увидеть, была душа Патрика (друга, который совершил свой переход за шесть месяцев до того, как умер мой муж). Он выглядел более внушительно, чем при жизни, – высоким и полным света. Он старался помочь мне сориентироваться, и его удивительное чувство юмора осталось при нем. Мы находимся в разных священнообителях, служащих различным целям. То, что я смог увидеть кого-то, кто так недавно принадлежал к моей прежней среде, было частью милосердия Бога и мягкой формой адаптации».

Эти слова глубоко взволновали меня, так как я была очень опечалена смертью Патрика и глубоко сопереживала его жене. Тогда мне внезапно пришла в голову мысль: «Что, если мой муж умрет через полгода? Каково мне будет?» Я тут же прогнала эту мысль, ужасную и неприемлемую, и вскоре забыла об этом. Здоровье моего мужа было в то время довольно хорошим, так что нам нечего было беспокоиться. И все же шесть месяцев спустя он умер.

Уровни рая и ада

«Духовная область намного прекраснее, но и намного сложнее, чем я себе представлял. Да, существует рай, но он имеет много слоев, или уровней. Не все люди пребывают в одном и том же месте.

Задумайтесь о Божественной Справедливости: как может быть лишь одно Небо и один ад, когда так много разных типов душ, которые ходят по нашей Земле? Разве мы все не знаем, по крайней мере, одного человека, который излучает духовное чувство сильнее, чем большинство других, встреченных нами?

То, что для вас входит в понятие «рай», – это различные эфирные уровни с эфирными священнообителями. Эти обители находятся под руководством ангелов или вознесенных сонмов.

То, что люди называют «адом», – это множество уровней астрального плана, включая саму преисподнюю. Чем ниже уровень по вибрации, тем более суровые там условия и тем сильнее упрямство душ, посланных туда. А чем выше по вибрации уровень эфирного плана, тем больше в нем света и выше духовная чистота находящихся там душ».

Вхождение душ в священнообитель для новоприбывших в рай

«Сначала меня взяли в священнообитель на том эфирном уровне, которому я соответствовал. Это был центр по ориентации для новоприбывших душ. Совершенная любовь и забота, которой меня окружили, поразительны во всех смыслах. Подумайте о самом высоком, самом глубоком духовном опыте, какой вы когда-либо пережили, и то, что я испытал здесь, будет намного превышать его в любом случае.

Я принял специальные ванны из света с фиолетовым пламенем. Они были даны для того, чтобы повысить мою вибрацию и привести все мое существо к целостности».

Мы спросили мужа об этих ваннах. Он сказал, что их готовят Владыки-алхимики для обеспечения в фиолетовом цвете точного количества голубого и розового, какое требуется для каждой души. Вознесенные Владыки учат нас, что фиолетовый луч – это свет Бога, длина волны которого позволяет трансмутировать загрязненные энергии в чистый свет <см. главы 3 и 5>. Голубой является цветом Воли Бога, а розовый – Божьей Любви. Таким образом, голубая составляющая фиолетового луча содержит больший аспект Воли Бога, а розовая – Любви.

«Все представали после этих ванн в самом лучшем виде – выше ростом и более молодыми по сравнению с тем, какими они только что покинули Землю в преклонном возрасте.

Очевидно, что на Небесах внешний вид определяется сознанием».

Просмотр жизни

«Очень скоро мне разрешили просмотреть мою жизнь. Все было таким живым. Каждый момент, проведенный в гневе или нетерпении, страхе или жалости к себе, казался прожитым напрасно. Я тут же узнавал как о положительных, так и об отрицательных импульсах и стереотипах, которые были частью моей жизни. Я был так благодарен за все моменты, когда с бескорыстным сердцем нес служение, и за те, в которые любил и чтил жизнь или делал честный и праведный выбор! Мне было больно узнать о том, как я напрасно тратил энергию и блокировал собственный прогресс, часто из-за глупых укоренившихся привычек.

Основные вопросы: как ты использовал часы своей жизни? Какая часть твоей жизни прошла в служении Богу в твоих ближних и в твоих повседневных делах? Насколько развита твоя сердечная чакра, твоя способность любить?

Разрешается давать собственный комментарий, оценивая свою жизнь. За этим следует встреча с Советом небесных существ, которые дают свой анализ твоей жизни. Тебе показывают прошлые воплощения, где ты можешь видеть совершенно четко происхождение многих своих привычных клише и причины событий, имевших место в последней жизни. Библейское выражение «Око за око, и зуб за зуб» (Исход 21:24) становится более понятным в контексте понимания прошлых ошибок и успехов.

У каждого из нас есть ангел-летописец. Ничто не упущено. Бога нельзя обмануть никоим образом. Своими действиями мы обманываем лишь самих себя. В действительности, глубоко внутри душа всегда знает, что хорошо, а что плохо, хотя многие пытаются оставаться глухими к ее голосу.

Во время этого просмотра своих воплощений мне было позволено узнать, какую карму требовалось сбалансировать и что я уравновесил. Общий тон обзора был любящим и положительным, без осуждения. Для моей души это было время великого обучения.

Часто ты являешься своим собственным судьей, ибо ясно можешь увидеть, где совершил ошибку. Я почувствовал огромное желание приняться за то, что мне все еще было нужно трансмутировать. Как жаль, что я не осуществил многого, находясь в воплощении. И сейчас мне оказана столь большая привилегия поделиться этим <знанием>, дабы другие люди могли использовать возможность обратиться к своим проблемам, пока они еще пребывают в воплощении.

Полезным упражнением для каждого из вас было бы «прокрутить», так сказать, эпизоды фильма своей жизни и начать обращать внимание на то, как вы используете ее часы. Отмечайте прогресс, который совершили. Возможно, вы стали совершенно другим человеком по сравнению с тем, кем были десять лет назад. На Небесах это дорогого стоит.

Не «зацикливайтесь», упрекая самих себя. Пусть каждый день откроет счет новым направлениям, по которым вы хотите идти. Дополнительные очки даются за уроки, которые вы искренне выучили, и за испытания, которые вы прошли, даже если и не с первой попытки.

Я стараюсь думать о том, каким образом людям ежедневно сохранять соразмерность с Богом. Что могло бы помочь, так это постоянная память, что все случается по какой-либо причине. Совпадений не бывает. Поэтому, если некий трудный человек появляется в твоей жизни, не трать свое время, обвиняя его, а лучше спроси себя: «Чему я могу поучиться у этого человека? Что потребуется от меня, чтобы не потерять свою гармонию при встрече с ним?» Это не значит, что ты закрываешь глаза на его неверные поступки, но значит, что нужно быть начеку перед возможным испытанием твоего умения сохранять равновесие и гармонию.

Когда я находился в воплощении, то не всегда осознавал испытание и, бывало, меня раздражали разные индивидуумы. Но мое спасение было в том, что я никогда не держал злобы и не тратил часы своей жизни, сосредоточившись на чьем-либо отношении ко мне. Может случиться так, что какой-то один человек удержит тебя от вознесения. Спроси себя: «Есть ли кто-нибудь, кому я позволяю сдерживать мое духовное продвижение, потому что не могу простить его?»

Помните, что я поделился лишь малой частью из увиденного в сложном, но замечательном путешествии, которое Бог приготовил для нас».

Патришия Кирмонд, из книги Послание с Небес

Влияние одежды на состояние Мага

Одежда в Магии имеет очень большое значение. Носимая на теле одежда формирует три основных фактора, непосредственно воздействующих на вас:

1. одежда – это символ вашей принадлежности к эгрегору;

2. одежда – это та оболочка, которая меняет состояние вашего организма, находящегося внутри, и окружающего мира, находящегося снаружи;

3. одежда – это та оболочка, которая формирует ваш облик снаружи, изменяя восприятие вас как организма;

Существуют известные рекомендации для рационального использования перечисленных воздействующих факторов, обращения их в надёжный инструмент, ускоряющий обретение личной силы и позволяющий добиться больших результатов во всех ваших практиках. Традиционно условно различают одежду повседневную и одежду ритуальную. Однако, следует помнить, что жизнь истинного Мага не разделяется на моменты праздного бездействия и практик, его жизнь есть магическая практика с начала и до конца.

Разделение одежды на повседневную и ритуальную всё же делать придется, поскольку в ином случае вы станете объектом повышенного внимания всех окружающих, усиленно пытающихся сообразить, что здесь делает человек в средневековой одежде Мага. В наше время человек, идущий по улице в мантии с низко надвинутым капюшоном и с традиционным посохом в руке, будет выглядеть несколько странно, если не сказать большего.

При занятиях магическими практиками очень важно иметь подключение к эгрегору Магов, поскольку это многократно увеличивает вашу силу и позволяет не занимать своё сознание лишними мыслями об отражении возможных нападений. Образно говоря, если вы вошли в этот эгрегор то на любой пинок в ваш адрес со стороны очередного профана эгрегор ответит пушечным залпом, который просто-напросто сметёт этого пакостника, дабы вы не отвлекались и могли заняться более серьезными и полезными делами. Традиционная для Магов одежда лишь помогает получить такое подключение, однако не гарантирует его – все дело в человеке, носящем её.

При выполнении различных ритуалов традиционная средневековая мантия с капюшоном станет символом, создающим нужное настроение вне зависимости от желания и внешних воздействий.

Маг всегда стремится иметь одежду новую, носимую им с самого начала, сразу после её покупки или изготовления. Это связано с тем, что ткань одежды, обладающая большой пористостью, хорошо впитывает энергии человека, и внешние энергии мест, где этот человек бывает. Поэтому, чтобы не выстраивать (структурировать) себя чужими энергиями, лучше отказаться от ношения любой одежды приобретённой в комиссионных магазинах.

С этим аспектом связаны ощущения, получаемые человеком на подсознательном уровне, от одежды. Любой человек, достигший в своём духовном развитии определённого уровня, чувствует разницу между новой одеждой и своей уже изрядно поношенной. И дело здесь не только в разнашивании и правильном огибании формы тела – простой опыт может показать, что абсолютно одинаковая одежда, новая и уже ношенная, воспринимается одним и тем же человеком по-разному. В своей старой одежде люди всегда чувствуют себя комфортнее и увереннее.

Если невозможно избежать приобретения одежды в комиссионных магазинах, необходимо научиться тщательно удалять впитавшуюся в ткань энергию, т.е. производить энергетическую чистку. Энергетическая чистка одежды полезна не только в случае необходимости носить чужую одежду, она бывает также необходима, когда вы начинаете чувствовать, что ваша собственная одежда уже несёт в себе вредную для вас информацию.

Такую чистку можно производить различными способами, самый простой из которых – пропускание холодной проточной воды через ёмкость с одеждой в течение часа. После такой обработки необходимо высушить одежду и проверить полученный результат, и если он неудовлетворителен – повторить процедуру. Этот способ очистки может применяться для любых предметов, не портящихся от воды, например различных ювелирных изделий и других вещей.

Всегда помните, что одежда постоянно выстраивает (структурирует) вас и окружающих вас людей по определенному шаблону, заложенному в ней в виде информации – неоднородности заполнения её пор энергией.

Помимо прочего, одежда формирует внешний облик человека её носящего. Окружающие люди постоянно выстраивают вас своим сознанием по образу, получаемому от органов восприятия, заставляя быть именно таким, каким они вас воспринимают. Поэтому необходимо стараться либо создавать своей одеждой как можно больше противоречивых мнений, чтобы равнодействующая воздействий окружающих людей была близка к нулю, либо стремиться одеваться так, чтобы, по одежде нельзя было сказать ничего определённого о её владельце. В последнем случае хорошо подходит серый цвет – в нем человек становится практически невидимым для окружающих, поскольку согласно человеческому стереотипу, серое считается обыденным и неинтересным и поэтому ускользает от внимания посторонних людей – они видят такого человека, но просто не замечают его.

При ведении астральных войн необходима одежда тёмного или лучше черного цвета, хорошо поглощающего энергию и делающего вас гораздо менее заметным на эфирном и нижнем астральном планах.

Традиционная одежда Магов

На протяжении веков сложилась определённая традиция в одежде магических и религиозных орденов. Получилось так, что удобная одежда странников средневековья была заимствована различными магическими и религиозными орденами с незначительными доработками. Наиболее ярко эта связь видна в облачении представителей религиозных орденов францисканцев, доминиканце и бенедиктинцев.

Одежду Магов всегда отличало наличие расширяющихся к концам рукавов, поскольку любой жест при этом делается наиболее выразительным, что очень важно для невербального общения. Традиционная тау-мантия Магов получила своё название из-за сильного сходства человека, стоящего раскинув руки в стороны, с греческой буквой тау.

Обычно эта одежда имела длину 7/9 расстояния от плеч до земли, но иногда делались образцы полной длины. Рукава были довольно длинными и широкими (рисунок пропорционален), что позволяло прятать в них руки вместо перчаток. В верхней части рукава иногда делались складчатыми для более удобной регулировки их ширины.

Одежда одевалась через голову и имела прорезь с застёжкой только на шейном вырезе. Капюшон обычно пришивался по краю отверстия для шеи, вместо воротника. Одежда носилась с узким кожаным поясом, на котором подвешивались многочисленные сумочки и кошели. Образец получил наибольшую популярность среди странников и пилигримов.

Такой характерный только для тринадцатого века способ подшива рукава в наше время встречается лишь в одежде послушников некоторых монастырей и тау-мантиях Магов.

Традиционная средневековая накидка, от которой произошла церковная риза, столь любимая священниками различных конфессий может одеваться поверх мантии и в этом случае капюшон пришивается к ней. Накидка представляет собой кусок материи сложенный вдвое, с отверстием и прорезью для головы, обшитый по краю тесьмой. Накидка удобна тем, что на задней её части, иногда достигающей земли, могут быть нарисованы или вышиты различные символы.

Капюшон, который может быть пришит к мантии, ризе или плащу – простой прямоугольник материи, несколько длиннее своей двойной ширины, сложенный вдвое и прошитый сзади. Небольшая часть его (два угла прямоугольника) сшита или имеет застёжку под подбородком как показано на рисунке. Иногда эти два угла сшивались встык или с небольшим нахлёстом при этом получался как бы обод, окаймляющий лицо. Когда капюшон пришивается к накидке или плащу он иногда не сшивается под подбородком для того, чтобы его можно было легче откидывать назад.

Дорожный плащ, представляет собой круг материи вырезанный клином с углом при вершине около 60° . Вершина выреза скруглена по форме шеи. Плащ обшивается тесьмой и имеет капюшон, если мантия и накидка, находящиеся под ним, его не имеют. Обычно плащ сшивался из нескольких полос материи, располагавшихся параллельно сторонам центрального выреза.

Таков основной набор одежды, использующейся в ритуальной практике. Вы найдёте её чрезвычайно удобной, практичной и отвечающей всем вашим требованиям, особенно при проведении ритуалов вне помещений, в лесу или в дождливую погоду.

Рекомендуется остановиться на минимальном варианте – традиционной тау-мантии с поясом и пришивным капюшоном. В тау-мантии, исходя из её фасона, сложно сделать удобные карманы и обычно все мелкие предметы носят в небольшой кожаной сумке или кошеле на поясе. Иногда в левом рукаве делают ремешки в форме петель для удержания ножен небольшого кинжала так, чтобы его можно было легко и быстро вытащить правой рукой.

Изготовление тау-мантии с капюшоном

Изготовление тау-мантии обычно не вызывает сильных затруднений даже у тех кто впервые берётся за шитьё одежды. Здесь будут даны все необходимые инструкции для тех, кто никогда раньше не занимался ни чем подобным.

Материал, который вы выберете для своей тау-мантии, должен быть плотным и однотонным. При выборе фактуры материала и его цвета руководствуйтесь, прежде всего, своими целями. Для ритуалов на открытом воздухе и ночных медитаций лучше всего подойдёт тонкое, но достаточно плотное сукно, мягкое и хорошо сохраняющее ваше тепло даже при неподвижности тела. Можно для этого также использовать традиционный черный бархат.

Оставляя за рамками рассмотрение друидических традиций, можно сказать, что обычно тау-мантии бывают трёх цветов – черного, серого и белого. Наиболее практичен черный цвет, однако если вы желаете выглядеть посмешищем при ведении астральных войн, демонстрировать то, что часто называют “чистотой помыслов”, быть похожим на представителя половых меньшинств, да и просто стирать свою мантию каждый день – смело выбирайте белый цвет.

Лучше делать всё самостоятельно, сшивая детали вручную, предварительно сформировав намерение сделать одежду для Магии и вкладывая в каждый стежок частицу этого намерения. Можно шить на швейной машине, но это не желательно. При полном неумении, что весьма странно выглядит для Мага, можно сделать заказ в ателье, предоставив все необходимые выкройки и инструкции, однако при этом мантия будет менее действенной.

Помните, что вы делаете не произведение искусства, а простой и действенный инструмент, который принесёт массу пользы в дальнейшем. Вся работа проводится в состоянии глубокой медитации на цели – получении инструмента для истинной Магии.

Нанесение символов на мантию

После того как мантия сшита, на её переднюю и заднюю часть при необходимости наносят определённые символы. Символ на спине обычно заключают в круг или многоугольник, имеющий также оккультное значение.

Вопрос о необходимости нанесения каких либо символов на мантию решается исходя из цели с которой эта мантия изготовлена. Если необходимо оставить свободу передвижения в смысле смены основных стихий и эгрегоров с которыми производится работа, лучше вообще воздержаться от простановки каких либо символов. С правильно расписанной мантией работать гораздо проще, поскольку она обеспечивает дополнительную подпитку и защиту, однако нанесённые символы вводят порой нежелательные ограничения. Так, если вы нарисуете на спине христианский крест, подключая его к христианскому эгрегору, то о занятиях Магией Огня в этой мантии можете забыть.

Возможно вы захотите подключить соответствующими символами эгрегоры магических орденов в которых имели членство в предыдущих воплощениях. Возможно вы также изобразите соответствующим символом свою основную стихию. Быть может вам захочется подключить энергии определенных арканов Таро. При выборе символов сосредоточьтесь на своей цели и проследите за их гармоничным сочетанием – они не должны противоречить друг другу и цели изготовления самой мантии. Можно воспользоваться и уже вполне проработанной композицией, дающей вполне определённый эффект, изобразив один из известных пентаклей.

Символы можно вышить, выложить тесьмой, пришить в виде аппликации или просто набить краской через трафарет. Перед любой из этих процедур символ должен быть сначала нанесён веществом, фиксирующем при застывании энергии (масляная краска, лак, тушь или клей), для чего необходимо сделать трафарет символа из плотной бумаги или картона и закрепить его на ткани, лежащей на ровной поверхности, булавками. Далее паралоновым или ватно-марлевым тампоном через трафарет набивают рисунок выбранной краской. При выполнении этой работы краска не должна стекать с тампона, который должен оставлять заметный след при слабом постукивании по твёрдой поверхности, иначе краска будет растекаться по ткани. При достаточных навыках такой работы можно наносить рисунок на плотную ткань и без трафарета, тонкой кистью. При использовании туши, после её полного высыхания, рисунок проглаживают утюгом для придания ему водостойкости.

При нанесении символов необходимо проводить соответствующие им энергии, иначе их нанесение на мантию вообще бесполезно и бессмысленно. Проведённые вами энергии будут надёжно зафиксированы застывающей краской.

После нанесения символов краской, иногда поверху знак вышивается нитками или бисером, покрывается тесьмой или аппликацией, повторяющей все его контуры, однако если выбран контрастный цвет краски, то этой трудоёмкой процедуры можно вообще избежать. В любом случае при работе необходимо постоянно проводить соответствующие знакам энергии и фиксировать их на мантии – в этом основной смысл всей процедуры.

Освящение мантии

Освящение магических предметов, в том числе ритуальной одежды, – одна из наиболее тайных областей магического знания и раскрытие таких процедур общественности мягко говоря не поощряется. С другой стороны изложенными мной рекомендациями сможет воспользоваться только Маг и поэтому их изложение будет практически безопасным. Освящение является довольно опасной процедурой в Магии, вспомните, что обычно случается когда человек не знающий техники безопасности лезет с отвёрткой в электрическую розетку.

Когда мантия полностью завершена проверьте полученную энергетическую структуру, пытаясь увидеть или почувствовать её. Если на вашем уровне это не удаётся, структуру можно вычислить путём измерения её параметров посредством собственного организма. Т.е. необходимо зафиксировать своё состояние без мантии и в мантии, и далее, путем “вычитания” одного из другого, определить разницу – искомую структуру.

Если полученная структура не удовлетворяет вас по каким либо причинам, необходимо скорректировать её нанесением в нужных местах тонких мазков краски с изнаночной стороны, с фиксацией соответствующих энергий. После полного высыхания краски вновь проверяют полученную структуру и процедуру при необходимости повторяют вновь. Так продолжается до полной проработки мантии, причем индикатором этого состояния служит устойчивое ощущение мантии как части своего тела, как очень удобной и надежной оболочки в которой вам вполне комфортно. Как и при нанесении символов, вместо масляной краски можно использовать лаки, клей или даже простой след шариковой ручки, что однако менее предпочтительно.

Таким образом вы сможете проработать свою ритуальную мантию более чем по трём измерениям. Правильно освященная мантия начинает проявлять поистине фантастические и совершенно невероятные свойства. Не будет ничего удивительного, если после освящения ваша мантия из сукна не будет промокать под проливным дождём и будет сохранять нормальную температуру тела даже в сильную жару.

При этом, разумеется, изменения в самом материале мантии не произойдут – изменятся его отдельные свойства, проявляющиеся только в определённых обстоятельствах.

Порой освященная мантия способна выдерживать удар меча или топора, что часто использовалось в средневековье. При этом сторонним наблюдателям виден довольно интересный эффект – оружие как бы проходит сквозь Мага, не причиняя ему никакого вреда. Секрет этого в расхождении оружия и правильно освящённой мантии в измерениях, лежащих за пределами обычного человеческого восприятия, так, например, расхождение во времени делает удар не совпадающим с моментом когда цель ещё реально находилась в данном месте. В некоторых случаях правильно освящённая мантия способна удерживать арбалетную стрелу или пулю выпущенную из огнестрельного оружия.

Использование тау-мантии

Полученная после приведённых процедур мантия по сути уже является могущественным талисманом но для использования его полных возможностей необходим камень, соответствующий определённой чакре, на частоте которой вами производится основная работа. Этот камень будет переводить подводимую к мантии энергию на определённую частоту, являясь по сути частотным фильтром. Соответствие по частотам чакр и различных камней приведены в соответствующей литературе.

Выбранный камень следует подшить в специальном мешочке к внутренней стороне мантии на высоте соответствующей чакры.

При покупке камня следует обратить особое внимание на отсутствие дефектов и вкраплений других пород, поскольку такие дефекты приводят к непредсказуемому изменению его частотной характеристики, ухудшая тем самым его свойства.

Помимо этого, нужно выбрать хороший кожаный пояс шириной от 2 до 6 сантиметров на который будет подвешена сумка для ритуальных принадлежностей. Традиционный пояс Мага делается в форме змеи, кусающей себя за хвост – символ конца и начала, или цикла. Очень часто по внутренней стороне пояса наносят различные символы, подразумевая их цикличную смену.

Также следует сшить или приобрести несколько кошелей или мешочков, традиционно кожаных, которые также как и сумка привешиваются к поясу для хранения различных мелких вещей и ритуальных принадлежностей.

Если все инструкции были точно соблюдены и вашего уровня в Магии оказалось достаточно, то полученная мантия сама по себе является уже мощным артефактом. При её хранении будьте осторожны и не забывайте о её возможном влиянии на окружающий мир, которое может быть выражено в самых различных формах. Каждый раз, одевая свою тау-мантию, помните, что она защитит вас от всего враждебного вам и увеличит вашу Силу в минуту опасности – это истинная защита и истинная поддержка любого Мага.

В прошлом году «АиФ» опубликовала данные опроса ВЦИОМ с ответами на вопрос «Во что вы верите?». В воздаяние за грехи верят 24% опрошенных, в приметы – 21% ,в некую сверхъестественную силу – 14%, в гороскопы – 9% ,в колдовство и магию – 8% ,в НЛО – 6%. В результате, мы имеем 80% опрошенных, верящих в непознанное, в паранормальные явления, и, скорее всего, готовых поверить в ещё нечто «большее», если им грамотно это преподнести. Есть, правда, и те, кто и не думает отступать ни на шаг от своего объекта веры, например инопланетян, и вбирать в своё мировоззрение другие аспекты. Такие люди зачастую не выдерживают «золотой середины» и сами творят себе кумира.

НЛО, привидения, затерянные города, аномальные зоны – мекки современных почитателей биоэнергетики –, пресловутые церковные чудеса, «живущие» мумии – всё это относится к разряду паранормальных явлений, которые долго изучают, но о которых по сей день знают слишком мало, чтобы делать хоть какие-нибудь выводы на научной основе. Некоторые считают, что подобным явлениям научные обоснования вообще ни к чему, потому что-либо наука не доросла до полноценной работы с аномалиями, либо аномалии вообще не нуждаются в научном обосновании.

Как бы там ни было, паранормальные явления интересуют многих, и даже среди заядлых скептиков найдутся те, кого, наконец, то затронет новая история о дверях в параллельные миры, или о сбывшемся проклятии древнего призрака. Всё, что нельзя объяснить с нормальной, человеческой точки зрения, относится обывателем в разряд чудес. Но далеко не всегда то, что преподносится нам прессой, как чудо, оным на самом деле является.

Интерес к аномалиям и непознанному проявляется обществом во многих сферах: от научной фантастики (Уэллс, Стругацкие, Булычёв и т.д.) до прикладных исследований. В СССР на первых позициях по данному вопросу была программа «Очевидное, невероятное», но и в наше время на Первом канале выходят передачи, посвящённые НЛО, чёрной и белой магии, оборотням, вампирам, где приводятся реальные данные, и проблема исследуется на полном серьёзе.

Журналист, в частности представитель печатного органа, является летописцем своей эпохи. Его задача правильно осветить и, если возможно, дать оценку событиям и проблемам современности. Работа журналиста зачастую определяет массовое мнение читателя, и при анализе прессы мы как бы автоматически вычленяли мнение самих читателей. Поэтому работа с печатью стала самой важной и незаменимой вехой в нашем исследовании.

Для данного исследования мы использовали материалы прессы, а именно периодических изданий «Аргументы и факты» («АиФ»), «Комсомольская правда» («КП») и «Труд – 7». Эти газеты были выбраны не случайно, ибо являются самыми читаемыми русскоязычными изданиями на территории Республики Молдова, их можно рассматривать, как своего рода образец подачи материала, отвечающего запросам общества.

В работе мы рассматривали несколько видов «непознанного»: в первой главе рассказ пойдёт об экспедициях Э. Мулдашева в затерянные города и аномальные зоны и об обзоре паранормальных явлений, освещаемых в вышеназванных образцах прессы – от «кругов дьявола» на юге России до привидений в итальянских замках; вторая глава вобрала в себя анализ журналистского подхода к деятельности биоэнергетиков и шарлатанов от биоэнергетики, а также – к т.н. церковным чудесам.

Теперь по порядку о важности вышеупомянутых тем. Мулдашев на сегодняшний день является самым известным и самым противоречивым исследователем древних цивилизаций, применяющим далеко не канонический научный подход к своей деятельности. Попытка рассмотреть его, если можно так выразиться, биоэнергетический подход к исследованиям есть и в нашей работе.

Проблема нетрадиционной медицины волнует многих вот уже не один десяток лет. Встаёт вопрос: кому верить, а кому нет; кто специалист, а кто шарлатан. Мы пытаемся рассмотреть лишь тех индивидов в данной сфере деятельности, чьи имена часто фигурируют в прессе.

Что касается церковных чудес, то здесь мы затронули самый больной и самый личный вопрос каждого человека, без исключения – вопрос веры. Потом что верить можно заставить во что угодно, если подбить под предмет веры надлежащую базу. Следовательно, возникает вероятность профанации чуда в массах, в том числе и через прессу. Наша задача в данной части работы – разобраться в отношении журналистов применяемых нами источников печати к церковным чудесам.

Также в работе использована дополнительно научная и художественная литература, но не более чем вспомогательный материал при минимуме ссылок, т.к. нашей задачей является анализ прессы на заданную тематику.

Нашей целью при написании работы было определение и анализ журналистского подхода к освещению паранормальных явлений, журналистского видения данной темы, профессионального анализа проблемы в контексте отдельно взятой составляющей. Работая под таким углом, есть реальная возможность понять и отношение масс к аномалиям и непознанному в целом, сделать вывод, насколько людские умы занимает эта проблема, и… так ли страшен чёрт, как его малюют?

Мы очень надеемся, что результаты наших исследований найдут отклик среди тех, кто прочтёт эту работу и будут оценены по достоинству.

Глава первая. Параграф первый. Мулдашев и его экспедиции.

На весь СНГ вот уже несколько лет гремит имя хирурга Э.Р. Мулдашева, экспедиции которого вызывают массу споров практически во всех научных кругах. Мулдашев поразил и продолжает поражать научный мир воплощением своего давнего желания продвинуть дело медицины путём сплава «новейших технологий Запада и древних знаний Востока» (С. Кудряшов, «Труд – 7» ,7 мая 1999 г.). Одна из первых статей на данную тематику – отрывок из статьи мы только что процитировали – рассказывает об основной на тот период времени работе Э. Мулдашева – препарате «аллоплант» («чужой саженец» – лат.), который «изготавливается из трупного материала и уже широко применяется в офтальмологии, хирургии, стоматологии. Аллоплант до сих пор является объектом жарких научных и околонаучных споров, ибо «с точки зрения традиционной науки результаты (применения – Н.К.) не поддаются объяснению. В статье рассказывается, что Э. Мулдашев, руководитель центра глазной и практической хирургии в г. Уфа провёл ряд сложнейших операций по корректировке зрения, краеугольным камнем которых и являлся аллоплант, взращивающий новее клетки на месте износившихся и разложившихся. Треть материала занимает история болезни одой из пациенток Мулдашева, это подготавливает читателя к ответу на возникающий вопрос: «Как?». На него отвечают, ссылаясь на мнение самого Мулдашева, а тот в свою очередь делится своеобразным миксом из результатов собственных исследований и полуфантастических теорий о далёком прошлом нашей планеты. В итоге, объяснение простое: в «трупном материале» аллопланта и его усовершенствованной версии ДМА заложен некий код с информацией о способностях «третьего глаза», который в процессе эволюции (а, скорее всего деволюции), человечества превратился в рудимент. Этот код и способствует возникновению новых клеток на месте умерших. Стоит сказать, что с точки зрения восточной философии принцип работы аллопланта верен: ничего не умирает, но возрождается в новой форме. Однако, с точки зрения западной медицины, это нонсенс. Не удивимся, если кое-кто из апологетов мировой медицины называет Мулдашева шарлатаном. Но, не смотря ни на что, на лицо результат: «Центр последней надежды», где и работает Мулдашев, успешно продолжает бороться с недугами своих пациентов, выпуская в дальнейшую жизнь одних и десятками принимая на лечение других. В практике Центра также воздействие на ауру человека при помощи электрического разряда, т.е. работа непосредственной с энергетикой человека, той сферой, которую признают далеко не все врачи. Путь синтеза традиционной медицины и нетрадиционной, методик востока и Запада, материальных сфер и нематериальных, ещё очень долог, и вполне возможно, результаты этого процесса станут архиположительными для человечества. Этому пути следует Э. Мудлашев, организовывая различные экспедиции с целью найти новые способы продолжения своей работы. Летопись оных ведёт «АиФ», к материалам которой нам стоит обратиться.

Э. Мулдашев также является и автором книг, рассказывающих об источниках и результатах своих исследований, но мы заведомо не будем ссылаться на них, поставив основной задачей именно работу прессы по данному вопросу, т.е. буквально, мнение стороннего наблюдателя, не безразличного к данной теме.

Рассмотрев девять статей, практически все из которых посвящены «местам атлантов», мы видим, что все они сделаны в виде интервью, где самому доктору Мулдашеву предоставляется возможность, основываясь на своих изысканиях, подробно отвечать на вопросы корреспондента. Лишь к одному такому материалу прилагается отзыв – весьма разнообразные – о взглядах Мулдашева («АиФ» ,№ 50, 2005г.). Мулдашев строит свои рассуждения логически, но порой ссылается на непроверенные с научно-практической точки зрения данные («тибетская медицина», восточные легенды и т.д.). Но, памятуя, к каким медицинским результатам пришёл доктор и его коллеги, можно лишь сказать: победителей не судят. Журналисты не задают провокационных вопросов, их цель познакомить охочего до знаний читателя с новыми изысканиями Мулдашева. Последний стремится найти следы погибшей цивилизации атлантов и составить по найденному своё представление о духовно-техническом уровне этой расы, найти в ней истоки древней и практикующейся по наши дни нетрадиционной медицины Востока и, наконец, на основе всего этого отыскивать новые эффективные решения в медицине традиционной. Храм Самана в Сирии Мулдашев считает местом, где атланты лечили больных. Основываясь на древнетибетских манускриптах, доктор относит к «больницам атлантов» и гору Кайлас в Тибете, сводя весь разговор к «четырём нематериальным телам человека» («АиФ» ,№ 50 ,2005 г.). В той же Сирии Мудлашев подкрепляет свою «теорию атлантов» находкой гигантских следов голой человеческой ступни («АиФ» ,№ 46, 2005 г.), исследованием «мёртвых городов» Сержилла и Апалия и утверждением по результатам исследования, что эти города строили атланты (№ 48, 2005 г.). Крепость Шевалье в Сирии Мулдашев тоже приписывает рукам атлантов (№ 52 ,2005 г.), утверждая, что такие грандиозные сооружения под силу возвести лишь гигантам, а медную статую в непальском храме Сваямбанат – лазерной стенодробительной машиной древних, летавшей по воздуху, подчиняясь силе мысли.(№ 12, 2006 г.). Нашёл Мулдашев и «могилы атлантов», к таковым он относит т.н. «Могилу Авеля» в Сирии, недалеко от Дамаска (длина 5м, 71см, ширина 1м, 8см) и ещё одну могилу человека, ростом 7,5 м (№ 47 ,2005 г.). На вопрос, куда подевались атланты, и почему их останков найдено так мало, доктор отвечает очень просто: их тела преобразовались в т.н. «шары Праны» – перешли из физической среды в энергетическую. В доказательство приводятся фотографии «шаров» (№ 24 ,2005 г., № 13 ,2006г.).

Каждая теория имеет право на существование, если подкреплена весомыми доказательствами. Их Мулдашев привозит понемногу из каждой экспедиции. Поэтому, кто знает, может, лет через тридцать, его взгляд на медицину и её связь с древностью будет нормой и для простого обывателя?

Параграф второй. Обзор других аномалий.

В этом разделе мы попытаемся показать, насколько актуальна (или неактуальна) в русскоязычной прессе на территории РМ тема неизведанного, паранормального, необъяснимого.

Так корреспондент Г. Зотов («АиФ», № 40 ,2005 г.), отправившись в пустыню Наска, написал материал, в очередной раз подогревший интерес общественности к НЛО. В принципе, статья не говорит нам ничего нового, затронув гигантские рисунки на земле и традиционно приурочив их к «посадочным площадкам космических кораблей». Дальше идёт предположение о связи религиозных представлений коренных жителей материка и визитами пришельцев. В дополнение приводится теория М. Рейхе о том, что рисунки в пустыне – древний астрономический календарь (наподобие Стоунхенджа в Англии – Н.К.). Обе теории анализируются автором с приведением мнения других экспертов, что делает материал более «научным». Специалисты же утверждают, что древние сами могли летать, ссылаясь в своих изысканиях на гармоничный вид рисунков лишь с высоты птичьего полёта. Это, заметьте, связывает данную теорию с мнением Мулдашева об атлантах. Ещё одни «следы пришельцев» вот уж несколько десятилетий занимают лучшие умы уфологов и просто любознательных исследователей. Речь идёт о т.н. «кругах дьявола» на сельхозугодьях, находимых по всему миру: от Англии и России до Южной Америки. Корреспондент «КП» В. Чернобров пишет в номере от 16 июля 1999 года о таких явлениях на территории Краснодарского края. Вместе с исследователями группы «Космопоиск» автор посещает несколько мест недавнего образования кругов, даёт их подробное описание, а так же приводит в статье карту образования кругов, и их форму, на юге России. За свидетельствами очевидцев следует перечень научных теорий и предположений касательно кругов на полях. Внутри материала искринками мелькают магнитно-аномальные случаи во время экспедиции. Ну что ж, новые круги продолжают появляться, что обязательно повлечёт за собой новые исследовательско-публицистические материалы.

Не отступая от темы древних цивилизаций и НЛО, фиксирует предположение Д. Писаренко («АиФ», № 11, 2006 г.) о том, что доисторические дольмены могли служить средством обороны: резонировать ультразвук в целях обороны от врага – своеобразная огневая точка, способная резонировать некий природный источник энергии.

Некоторые журналисты стремятся сделать сенсацию из любой археологической находки, покрытой мало-мальски сносной тайной. «Мумия, убивающая людей» – гласит заголовок статьи в № 28, 2005 года. Мумия мужчины, обнаруженная в Альпах, имела при себе предметы, датируемые разными временными периодами с амплитудой от 4000 до 3000 лет. Автор грамотно суммирует данные и, дабы подать материал «вкусно», строит свои предположения, опираясь на гипотезу «дыр во времени», будто «Отци» (так учёные назвали мумию) при жизни был великим колдуном и шаманом и умел перемещаться во времени и пространстве. Так или иначе, теория эта имеет право на жизнь: о подобных случаях писали во многих изданиях по всему миру; и вполне возможно, наука вскоре всерьёз возьмётся за данный феномен. На предыдущей странице номера в продолжение темы – сущая мистика в духе «проклятия Тутанхамона»: все, кто имел хоть какое-то отношение к мумии, один за другим умирали при различных обстоятельствах. Верить или не верить – личное дело читателя.

С такой же рекомендацией можно дать и материал А. Беляева («АиФ», № 44, 2005 г.) «Куда едет поезд-призрак?» Автор повествует в своём мини-очерке от первого лица о заброшенной секретной базе НКВД в Тверской области, где после закрытия проекта исчезли заключённые, строившие базу, а по узкоколейке, словно по графику, каждую ночь ходит «поезд-призрак». Загадочно, интересно, но не более. Хромает убедительность. Другое дело – статья О. Костенко-Поповой «Вдогонку за призраком Гитлера» («АиФ», № 45 ,2005 г.). Речь идёт об аномальной зоне вокруг секретного бункера Гитлера под Винницей, Западная Украина. Факты: пропадают люди и домашние животные, к жильцам коттеджей-новостроек каждый день ездят «скорые», около 50 тыс. рабочих погибло при строительстве бункера, бедная, чахлая природа. Слухи: по окрестностям ходит призрак Гитлера, сам Гитлер при жизни хотел истребить всё местное населения. Сведения историков: под Винницей Гитлер буквально «сошёл с ума». И, наконец, связующее звено: есть данные о разработках в этих местах по приказу Гитлера атомной бомбы. Далее – лишь догадки: бомба могла взорваться под землёй и заразить радиацией всё вокруг, повлекши за собой…второй Чернобыль! Ну, это, наверное, слишком.

Слишком для здравомыслящего человека считать известного сербского физика и изобретателя Н. Теслу мистиком и ясновидящим. Статья о нём в «АиФ» ,№ 42 ,2005 года смешала в себе общеизвестные факты о жизни учёного и множество слухов и предположений, приписываемых его биографии. Загадок полно: таинственное исчезновение эсминца при испытании защитного слоя и появление этого же судна в другой точке Земли; проекты Теслы о путешествиях во времени; интересный приём автора (читаемая между строк мысль: а кто сказал, что эти опыты – преломления границ времени – имели место быть). Загадочно, но объяснимо; однако подан материал так, чтобы простой читатель не захотел ничего объяснять, чтобы просто поверил в мистичность загадок, оставленных поле себя Н. Теслой.

Если перейти от мистики надуманной к мистике реальной, то говорить нужно, конечно же, о привидениях. Обзор этого явления даёт Ю. Тутина в «АиФ» ,№ 8, 2006 года, насчитав по статистике около 20 тысяч привидений только в одной Италии и примерно столько же в Англии. Известнее всех в последней призраки царственных особ: кельтская королева Боадикея, Георг IV, Анна Болейн, Генрих VI, Эдуард V, Жанна Сеймур, Екатерина Говард, Генрих VIII,Елизавета I, Карл I, Георг II, Георг III (3). Но и Италия в этом случае не подкачала: Цезарь, Одиссей, Елена Прекрасная (?!). По всей стране ходят легенды о несчастных судьбах и неупокоенных душах, визитах привидений к живым людям, напоминание оным о себе. Это уже часть итальянской культуры, ей неотъемлемый атрибут, придающий больше колорита в глазах иностранца. Автор снабжает материал выдержками из рассказов самих итальянцев, что придаёт оному характерный колорит и делает повествование вовсе не жутким, как можно было бы ожидать, а очень даже лёгким и непринуждённым. Лёгкая ирония автора, вроде бы, не заканчивается на заключении, где говорится о засвеченной плёнке при фотографировании экспонатов, связанных тем или иным образом с привидениями. Но последнее предложение возвращает читателю таинственность темы: «Привидения предпочитают не открывать своих тайн живым». Удачный приём опытного журналиста или всё-таки кусочек личных убеждений?

Не оставляет равнодушными журналистов и загадки острова Пасхи. И если кишинёвский глянцевый журнал «Остап & Co» даёт в марте 2005 года пресный материал с большим уклоном на чисто туристический интерес, не имеющий под собой, кроме заметок из Интернета, никакой основы, то «АиФ», к примеру, публикует ряд материалов, рассказывающих о главных загадках и тайнах о. Пасхи (№№ 41, 42 ,43, 2005г.). Автор статей вместе с читателем погружается в неизведанный мир маленького клочка земли с древними статуями, возведение которых по одной из версий приписывается мифической расе лемурийцев. Косвенно эти предположения подтвержадает подзаголовок первой статьи (№41) «Был ли о. Пасхи частью затонувшего континента?» Тезис развивается перечислением фактов по ходу повествования: три расы населяют остров – чёрные, краснокожие и…белые –, легенды о всемирном потопе и т.д. Приводятся несколько разных мнений, дающих большую амплитуду выводов. Немаловажны и ссылки на исследования Т. Хейердала, основывавшегося на собственных изысканиях и смелых исторических экспериментах (Ю. Сенкевич «На «Ра» через Атлантику»). Для затравки автор рассказывает о «магнитном камне» на побережье острова, который является катализатором естественных природных явлений, связанных с магнитными полями. Но причина этих явлений, если верить журналисту, неизвестна. Противозаконный визит последнего в катакомбы, где нередко пропадали люди, добавляет ощущение неизведанного. Ведь, что там внутри, никто не знает. Автор фиксирует смелое предположение: от о. Пасхи до Азии есть подземный тоннель! Оставив без комментариев историологические фрагменты материала, можно перейти к третьей части очерка (№43), где приводится разговор журналиста и участника экспедиции Ж.- И. Кусто на о. Пасху. По словам этого человека, все результаты подводных исследований острова к огласке не допустили местные власти, подчинявшиеся тогда Пиночету. Ещё одна тайна. Намёка на аномалию нет, но рассчитано так, чтобы читатель сам мог строить на основе всего этого свои личные предположения. Далее следуют теории и ссылки на авторов касательно дислокации известных островных статуй, как следствия телепортации. В заключение стоит сказать, что о. Пасхи являет собой кладезь тем для исследований, как исторического, так и аномального характера, имеющих, кстати, множество точек соприкосновения. О. Пасхи останется загадкой ещё на много поколений, и вряд ли будет когда-нибудь изучен до конца.

Глава вторая. Параграф первый. Ясновидящие или 100% – ое снятие порчи.

Начало девяностых годов обозначилось в странах бывшего СССР формальным переходом от социализма к дикому капитализму. Люди были вынуждены жить по-новому, но не знали, как. Надежда на лучшую жизнь предстала в весьма смутном ракурсе. Одни надеются на себя, другие – на чудо. «Чудом» обыватель назовёт всё, что не сможет объяснить логически: от достижений сына-гения на поприще городских олимпиад до активно пропагандирующейся в последнее время деятельности гадалок и ясновидящих. На последнем остановимся подробнее.

На страницах «АиФ – Молдова», например, можно увидеть рекламу услуг т.н. ясновидящего «Деда Петро». На фотографии, помещённой рядом с объявлением, изображён бородатый мужчина лет 40-45, причём волосы и борода лишь слегка тронуты сединой (возникает вопрос: с какой стороны он «дед»). «Дед Петро» одет в рубашку с этническим традиционным узором, держит в руках деревянные чётки (для важности, наверное) и пытается по-доброму посмотреть на читателя газеты, что у него получается с очень большим трудом. Объявление гласит, что «дед Петро гадает, просвещает, предсказывает судьбу» – в общем, стандартный набор услуг обыкновенного «мутновидящего» (так этих людей окрестила кишинёвская молодёжь). Далее следуют «отзывы пациентов» «деда Петро» о том, как он помогал, вразумлял и наставлял на путь истинный. Настоящие ли это отзывы или поддельные, сказать трудно. Факт, что явное проталкивание бренда в массы – налицо. После «отзывов» следуют данные, где и когда «дед Петро» ждёт всех нас, и цена за приём – 100леев.

Подобными объявлениями пестрит не одно молдавское издание: маги-целители, потомственные чародеи в двадцать третьем поколении, бабушки-матушки, сёстры Ванги, внучки Лонго, племянницы Кашпировского, приёмные дети Чумака, обладатели …надцатых магических печатей и т.д. каждый из этих деятелей имеет своё постоянное место работы, свою клиентуру, крышу. Кишинев поделён шарлатанами на участки: никто никому на хвост не наступает, никто ни с кем не ссорится, каждый занимается своим делом и не мешает другому. Стандартная кишинёвская гадалка, сестра-близнец героини Риммы Марковой в фильме «Ночной Дозор» встретит вас в обыкновенной квартире, в обыкновенном доме, ничем внешне не выделяющимся. Но едва вы переступите порог «офиса», сразу начинает ощущаться наигранный, причём иногда очень плохо наигранный, оккультный антураж: карты Таро на столе, ароматические свечи, весьма неординарная подборка книг на полках, которые гадалка будет для видимости листать во время сеанса, якобы собираясь опереться на авторитетный источник, чтобы дать вам надлежащий совет. Всё это делается ради того, чтобы произвести впечатление на клиента, дабы тот, усвоив, что это всё «аршином общим не измерить» (1.)* , верил каждому слову гадалки. Порча – значит порча, сглаз – значит сглаз. А дальше следует приобретение личного талисмана, пособия, «целительных фотографий», многочисленные контрольные приёмы и процедуры. Всё это стоит денег, и немалых. Даже если из всего вышеперечисленного не помогает, клиент зачастую не предъявляет «магу» претензий, понимая, что тот засыпает его новыми всевозвожными предложениями, на которые клиента будет толкать сидящий внутри чисто советский «авось», никогда не спрашивающий ведома кошелька своего хозяина. Поэтому большинство клиентов подсознательно хотят поверить в эффект действий «мутновидящего», дабы не расстраиваться из-за зря потраченных купюр. И верят, изо всех сил верят.

Подобные «бизнесмены», обладая некоторыми навыками психолога и имея единичные представления об анатомии человека, легко идут на контакт с людьми, играют их ещё не переработанными суевериями, скрытыми страхами и… верой в чудо, в то, что трудно объяснить, но легко поверить.

Своей историей о походе к гадалке на страницах «АиФ» (№ 28 ,2005 г.) под пером О. Рябининой делится известный актёр и эстрадный исполнитель Вахтанг Кикабидзе. Грузинская гадалка предсказала ему смерть близкого человека, ухудшение здоровья и новый творческий прорыв. Всё так потом и произошло. Совпадение? Случайность? Не нам судить. Человек рассказал читателям газеты историю из своей жизни, завершив её следующим резюме: «С тех пор я всерьёз отношусь к предсказаниям». Что ж, никто не вправе запретить другому менять точку зрения.

Некоторые «маги» называют себя целителями и биоэнергетиками, божась, что работают с болезнями людей «к вящей славе Божией» (4). Пример тому Мария Фёдоровна Кептене, кишинёвская «целлюлительница» (ещё один пример кишинёвского молодёжного слэнга), интервью с которой было опубликовано в «КП в Молдове» за 20-27 апреля 2006 года. Материал напечатан на правах коммерческого, что, естественно, говорит о личной заинтересованности г-жи Кептене и публикации оного. После интервью – всё по схеме «деда Петро»: отзывы клиентов и контактный телефон «по многочисленным просьбам читателей». В статье всё есть: и история обретения таланта лечить людей, и «муки творчества», и преданность делу, и яркие примеры успехов, и психо-рецепты для скорого выздоровления. Встаёт вопрос, для нас с вами, скорее всего, так и остающийся без ответа: сколько денег получила газета за такую профанацию, и кто фактический заказчик?

Мы вполне можем допустить, что среди нас есть люди, обладающие подобными способностями, успешно помогающие другим. Но, во-первых, таких людей, скорее всего, мало, а во-вторых, мы думаем, что они не стали бы светиться со своими объявлениями в прессе. Давайте вспомним ту же самую Джуну (Евгению) Давиташвили, много лет находившуюся под пристальным вниманием КГБ СССР, ибо хоть Союза уже давно не существует, но ни у кого нет гарантии, что силовые структуры даже в нашей республике, несмотря на многочисленные социально-политические нерурядицы, так ослабли, что не в состоянии контролировать данные сферы. Где гарантия, что настоящих мастеров своего дела не ждёт участь г-жи Давиташвили.

Колеблется в своём определении известного индийского гуру Саи Бабы корреспондент «АиФ» О. Костенко-Попова (№ 16 ,2006 г.), предоставляя читателю самому сделать вывод из её материала, где чётко поставлен вопрос: «Саи Баба – современный Кришна или индийский Копперфильд?». Если первое, то, значит этот гуру – что-то вроде аватары Вишну, если второе, то чистой воды иллюзионист. Автор прямо коллекционирует мнения очевидцев о Саи Бабе и свидетельства о его «чудесах». Однако личное впечатление корреспондента не отличается особым благоговением перед Саи Бабой, ибо ничего необычного на её глазах он не творил. Окончательный вывод статьи: если уж этот гуру не волшебник, но его манипуляции с отводом глаз помогают людям с чисто психологической точки зрения, то это уже хорошо.

Нетрадиционная медицина вот уже 15 лет пробивается в массы через СМИ. Газеты пестреют рецептами излечения от различных болячек народными методами, ниже которых иногда приводятся комментарии специалистов. Некоторые рецепты можно объяснить с научной точки зрения, учитывая содержание веществ в натуральных ингредиентах: продуктах питания, воде, металлах и т.д. Но когда врач-дерматолог З. Макаров комментирует на страницах «АиФ» (№ 11, 2006 г.) присланный одним из читателей рецепт, дополняя свою рецензию ссылками на таинственные заговоры, которые приводят пациента к излечению в результате самовнушения – это уже не наука, а её профанация. Ссылаться на самовнушение человеку науки, мягко говоря, не приемлемо, хотя бы потому, что далеко не каждый человек может достаточно хорошо внушить себе ту или иную директиву.

Да, действительно, продолжают проводиться научные исследования о существовании ауры, рассказ о некоторых из них был опубликован в «АиФ» (№ 39 ,2005 г.). Автор статьи А. Никонов начинает материал с опытов известного сербского учёного Н. Теслы, показывавших необычное свечение вокруг тела человека. Далее автор говорит об экспериментах в морге над телами только что умерших людей: трупы фотографируют и специальным способом выявляют «ауру», которую некоторые учёные и считают «душой». «Аура» и есть свечение вокруг тела. Затем следует одобрительное мнение церкви насчёт исследований «ауры», а также комментарии биолога С. Зенкина и график «активности аур после смерти». Ссылки на официальные исследования придают статье авторитетность, а также материал располагает и верующих людей, ибо автор увязал в исследуемом «свечении вокруг тела человека» понятие «душа» и «аура», при этом зафиксировав одобрение православной церкви к описываемым проектам (см. последнюю часть статьи «Молитва – не простой набор слов».

О ясновидящих зачастую пишут те, кто заинтересован этой темой и хочет вызвать интерес читателя. Индифферентный человек никогда за данную тематику не возьмётся, ибо будет понимать, что за отсутствием интереса не сможет поднять в своих материалах как можно больше вопросов, интересующих массы. Вот, например, статья С. Кашницкого в «АиФ» (№ 44, 2005 г.) о черногорском ясновидящем и экстрасенсе Бранко Милоевиче, который имеет у себя на родине репутацию «доброго колдуна», проделывавшего много интересных вещей: от мысленного руководства действиями овец на пастбище до определения заранее точек попадания ракет во время американских бомбардировок Югославии. Материал подан весьма увлекательно, экспрессивно, грамотно, однако, автор на протяжении всего повествования ни разу не ссылается, ни на один свой источник информации. Перед нами предстаёт образ хорошего человека, честного сына своей страны. Научные круги Сербии и Черногории признают Бранко мастером ясновидения, но… ни единого комментария специалиста в статье, ни единой ссылки – только… «анекдот в тему» внизу страницы.

Это пример положительного отзыва в прессе о ясновидящих. Теперь рассмотрим другие подходы к данной теме.

Параграф второй. Охота на охотников.

Известные имена тех, кого уже нет в живых, всегда эксплуатировали в личных целях. Самый известный пример – доморощенный бог Иисус Христос, но есть примеры и по-актуальней. Если брать оные в контексте нашей темы, то это, конечно же, знаменитый предстказатель Мишель де Нотр Дам (Нострадамус). В очередной раз образ автора «Центурий» по-своему преломили всвязи с недавними трагическими событиями 11 сентября 2001 года. Корреспондент «АиФ – Молдова» В. Чобану (№ 34 ,2005 г.) не стал писать статью подобного характера года, этак, четыре назад, потому что стал бы просто «одним из». А так прошло время, люди успокоились, стали думать о более насущных проблемах, и тут, пожалуйста: «Нострадамус предупредил о Бен Ладене. Бред или предостережение?» Во вступлении и заключении материала автор грамотно расставляет акценты на предмет того, верят люди или не верят в предсказания Нострадамуса. Учитывая тот факт, что те или иные катрены публикуются по совершении события, к которому их хотят приписать, автор ссылается на дореволюционное издание «Центурий». Следовательно, и Бен Ладен, увязанный в статье с пресловутым катреном про Марс и «повелителя мира», называемого в других переводах королём Ангулемским (!?) ,вроде бы оказывается у дел, а вместе с ним – и Ленин со Сталиным, и семья Николая Второго. Перевод, использованный журналистом, стилизован в традициях современной поэзии и плохо передаёт мысль оригинала; в подобных случаях работать нужно только с подстрочником. Но как бы там ни было, имя Нострадамуса снова было использовано по назначению: в трудные времена всегда хочется увязать современные события с провидением из прошлого, мол, «видите! наши беды предсказывали на много лет раньше» (между строк читай: «мы в наших бедах не виноваты!»). Вспомним, хотя бы чернобыльскую катастрофу и попытку увязать её с новозаветной книгой «Откровение от Иоанна Богослова». По сведениям «АиФ» (№ 17 ,2006 г.) многие предсказатели по всему миру рассылают своим правительствам результаты своих «откровений», большинство из которых говорит о грядущих катастрофах. Данное поведение не выходит за рамки общедозволенного, и дело властей – прислушаться к письмам «нострадамусов» или не делать этого.

Но когда предсказатели-экстрасенсы выходят за социально дозволенные рамки, и так предоставленные им с закрытыми глазами, на них начинаются всенародные гонения, и зачастую, по очевидным причинам. Люди любят, когда их обманывают и не говорят об этом. Но когда обман практически не скрывается, а наоборот – нагло пропагандируется, никто это терпеть не собирается. С сентября прошлого года вся общественность ополчилась на Григория Грабового, главного «воскресителя» России, «Христа и Единого Бога» в одном лице. Пример народной реакции – расследование В. Ворсобина в «КП» (№ 29.09 – 6.10, 2005г.). Автор рассказывает о том, как попал на приём к «живому воплощению Христа» и попросил воскресить фоторобот, сделанный в редакции. Ну, Грабовой и воскресил. «Теперь суеверный Полухин (художник редакции – Н.К.) ждёт своего виртуального пасынка…», – с юмором пишет автор.

Вроде бы сто раз Грабового разоблачали, вроде бы сама Ванга при жизни его чуть ли не матом из своего дома гнала, когда «воскреситель» приехал к ней за благословением, вроде бы и Кашпировский лицо ему набил на передаче А. Малахова «Пусть говорят». Но не: идут к Грабовому люди, обременённые горем, несут фотографии, надеются на чудо. Некоторые напичкались пособиями да кассетами, вступают в секту. Для них он – Бог, в честь него даже гимн написан. Автор, который как все здравомыслящие люди, не на стороне Грабового, прибегает к авторитетному по данному вопросу для общественности мнению – точке зрения представителя Православной церкви. Батюшка, к которому пришёл журналист, не бросается громкими словами, не называет Грабового антихристом – просто отзывается о нём, как о «мошеннике на службе у сатаны». Этого достаточно, чтобы понять, каково мнение официальной религии насчёт деятельности «нового Иисуса».

Но уже в апреле 2006 года по горячим следам ареста Грабового выходит материал того же самого автора («КП», 13 – 20 апреля ,2006г.). Ворсобин даёт полный расклад финансовой пирамиды Грабового, обстоятельства задержания и основные пункты обстоятельства уголовного дела. Также автор говорит о психологической подоплёке такого большого количества последователей лже-учения и напоследок позволяет читателю посмеяться над изворотливостью работников секты: грабовисты нашли фотографию человека, похожего на «воскресший» фото-робот, сделанную…8 лет назад.

Мелкой шалостью по сравнению с пирамидой Грабового кажется выходка популярного в перестроечное время «колдуна» Юрия Лонго, недавно скончавшегося (царствие ему небесное!), который украл большую часть текста книги Э. Самофаловой «Белая магия или Чудодейственный ключ», опубликовав оную под своим именем, даже не потрудившись исправить грамматические ошибки оригинала. Об этом писала «КП» в номере за 9 января 1998 года. Тогда ещё Лонго пытался напоминать о себе: колдуны тоже хотят хлеба и… славы.

Ещё один «сектантский» скандал, менее масштабный, нежели предыдущий, связан с общиной ещё одного «нового Христа» – Виссариона, лидера неохристианской секты. Мальчик восьми лет, Коля Кузнецов, часть семьи которого состоит в общине Виссариона, потерялся 22 июля 2005 года и до сих пор не найден. Корреспондент «Труда – 7» Л. Ракова в своём материале «Отдай, тайга, малыша!» приводит практически все версии исчезновения мальчика: от официальной – пошёл с родителями в лес по чернику и потерялся – до обыкновенных деревенских слухов – виссарионовцы спрятали Колю от его отца, не разделяющего религиозных взглядов остальной семьи и давно желавшего забрать мальчика к себе. В конце статьи корреспондент помещает в свой комментарий долю таинственности, чтоб материал получился «вкусным», мол, место там есть заговорённое, этакий таёжный Бермудский треугольник, и мальчик в эту аномальную зону как раз и попал.

Если брать саму проблему поверх этих статей, налицо опасность появления новой тоталитарной секты и возникающих всвязи с этим проблем социально-духовного характера. Материал в «КП» – один из многих, предупреждающих нас об этом, призывающий быть начеку и не поддаваться религиозному фанатизму. Ведь даже, если Грабовой не выйдет из тюрьмы, его место может занять другой.

Но вернёмся к основной теме этой главы. О скептическом отношении к «целительству» стремятся рассказать не менее правдиво и доступно, как это делают сторонники феномена. Отдельные журналисты хотят показать весь спектр мнений и нередко прибегают к точке зрения официальной науки. Так, например, Е. Пиликина в «АиФ» (№ 34 ,2005 г.) знакомит читателей газеты с разработанной в Минздравсоцразвития РФ методикой, «позволяющей отличать настоящих целителей от шарлатанов». Объектами экспериментов выступили очищенная вода и кровь, на которые по очереди воздействовали ряд целителей. В результате учёный С. Зенин, проводивший эксперимент, пришёл к выводу, что один и тот же целитель зачастую не может воздействовать положительно на один и тот же орган определённого пациента, что говорит о некомпетентности многих практикующих биоэнергетиков. Отсюда совет читателям: лучше всего «обращаться к психотерапевту, чем к псевдоцелителю», потому что «непротестированный» практик может, сам того не ведая, навредить своему пациенту. В этой статье мы видим освещение ещё одной из многочисленных попыток сделать «непознанное» познанным, т.е. найти научный подход к аномальным способностям отдельных людей. Мы также считаем, что почти любое подобное явление можно объяснить с точки зрения науки, но до сих пор ни один учёный так и не смог сказать, почему одни люди могут обладать такими необычными способностями, а другие – нет. Может быть, и на этот вопрос вскоре найдут вразумительный ответ.

Однако, «АиФ», пристрастная к «сенсациям на грани непознанного», периодически публикует материалы, посвящённые филиппинским и бразильским хиллерам (to heal (англ.) – исцелять), практикующим бескровные операции на дому, подчас в антисанитарных условиях, проводящиеся в большинстве случаев голыми руками, т.е. без использования каких-либо медицинских инструментов и препаратов. Журналисты не скупятся на публикацию фотографий подобных «операций» в контексте своих статей; снимки на фотомонтаж отнюдь не похожи… Но задача автора подарить нам сенсацию и пищу для размышлений, а наша задача понять, где здесь ложь, а где правда.

Хиллеры в большинстве своём не имеют медицинского образования, лишь некоторые из них располагают клиниками или «домами приёма», остальные живут в сельской местности, однако число пациентов от этого никак не меньше. Те, кто живёт с ними по соседству или всерьёз специализируются по данному вопросу, говорят, что хиллеры обладают неким «внутренним виденьем», позволяющим определить причину болезни. Руки в свою очередь, чаще всего без скальпеля, проникают в тело пациента, эту причину нейтрализовывая. Ещё хиллер никогда не возьмётся лечить человека, не исповедующего веру во Христа (конфессиональная принадлежность здесь не имеют особого значения).

В статье № 48 ,2005 года «АиФ» корреспондент, изначально, как он сам подчёркивает, настроенный весьма скептически, становится очевидцем работы нескольких бразильских хиллеров. В материале подробно описывается каждая операция. Нож легко входит в живот человека, не вызывая кровотечения, швы накладываются обычными нитками, простая спица «наводит порядок» внутри глаза, ножницами через ноздрю вытаскивается кусок плоти, являвшийся, видимо, причиной головной боли и т.д. и всё это без анестезии! Корреспондент указывает на изучение хиллерского феномена официальной медициной на протяжении последних пятидесяти лет, но не приводит ни одного комментария специалиста. Единственной ссылкой на похожий вопрос является заметка внизу страницы о способностях тибетских лам приобретать нечеловеческие способности своего организма в результате впадения в транс. Может быть, и хиллеры без транса не обходятся?

Нужно отдать должное редакции «АиФ», стремящейся в подобных материалах установить баланс мнений и не прибегать к освещению только одного из них, как поступают журналисты многих других изданий. Это даёт читателю спектр выбора основы для построения или подкрепления основы собственного взгляда по данному вопросу.

Параграф третий. Чудеса церковные.

Отдельная тема в нашей работе – разговор о т.н. церковных чудесах, т.е. аномальных явлениях, которые, по мнению, в данном случае, официальной православной церкви происходят в подтверждение существования бога и влияние его на людей.

Вообще, последние 15 лет СМИ в целом и печать в частности не скупится на освещение деятельности церкви, её постсоветского возрождения и обретения высокой социальной значимости. Некоторые материалы подаются обзорно, но есть и те, что преподнесены более чем навязчиво. Создаётся ощущение своего рода заказа со стороны церкви на пропаганду собственной деятельности. Так это или нет, мы, возможно, никогда и не узнаем. Но на лицо факт: церкви нужна поддержка масс, и СМИ могут этому поспособствовать. На примере газеты «АиФ» можно рассказать об этом вопросе более конкретно. Корреспондент Ю. Шигарева говорит на страницах газеты о новом проекте режиссёра В. Хотиненко, собирающегося снимать документальный фильм о первых христианах. Исходя из того, что официальным заказчиком проекта является РПЦ (Русская Православная Церковь), то характер подачи материала будет чисто каноническим, включая вполне серьёзный рассказ о чудесах первых апостолов, мгновенных исцелениях, активной поддержке со стороны «ангелов господних» и т.д. Плюрализма мнений, как вы понимаете, от этого фильма нам не дождаться.

Вот Патриарх Алексий II провёл торжественное богослужение на праздновании 625-летия Куликовской битвы («АиФ» ,№ 39, 2005 г.), благословил солдат Тульского гарнизона; за последние, как минимум, 625 лет церковь на Руси не изменила своим привычкам покровительствовать воинскому сословию, независимо от того, как само сословие к этому относилось. Церковь до сих пор считает, что сыграла в период собирания Москвой русских земель не менее важную роль, как духовно объединяющий фактор. Что ж, очень может быть.

В «АиФ», № 28 ,2005 г., вышла статья о свято – Даниловом монастыре, рабочей резиденции Московского Патриарха. Речь пошла обо всех прелестях и их отсутствия в монастырской жизни. Далее – краткая история монастыря, и какими он располагает артефактами (мощами, чудодейственными крестами, иконами и т.д.). Материал, практически, рекламный, хоть сейчас иди и стригись в монахи. Церкви такая статья выгодна.

Вот Алексий II освятил верхний храм Спасо-Преображенского собора Валаамского монастыря. «Валаам возвращает разрушенное», моряк, стиравший в своё время шваброй фреску с ликом святого, много лет спустя пришёл с покаянием. Вот снова Патриарх кое-что освящает – на этот раз Казанский собор Свято-Амвросиевской женской пустыни, а также фундамент обители храма в честь Преображения Господня. Вот прошло первое богослужение в Благовещенском соборе Казанского Кремля. Вот в Зачатьевский женский монастырь Москвы привезли мощи св. Киприяна и Иустины, в Храм Христа Спасителя – мощи св. Георгия Победоносца, в Свято-Данилов монастырь – мощи св. Пантелеймона («АиФ» ,№ 34, 2005 г.). Кипит деятельность церковная, и внимание общественности пытаются всячески на неё направить.

Вот сорокалетний бизнесмен за 40 дней строгого поста в безлюдной местности побеждает рак, не имея с собой ничего кроме Библии. Мораль статьи («АиФ» ,№ 28 ,2005 г.): уверовал и выздоровел. Чудо ли это с церковной точки зрения? Несомненно.

А теперь давайте перейдём к «чудесам» прикладного характера. Рассмотрим два примера освящения «чудес» в прессе. Итак, в одном из номеров «КП» за 2003 год пишет некто Н. Огнева о том, что в Свято-Спасской женской обители воронежской области начала кровоточить икона Валаамской Богоматери, затем, якобы, исцелять, помогать и т.д. Кровоточащей иконой названа фреска на храмовой стене, обрамленная в раму. На «иконе» – следы от шести фашистских пуль, не разрушивших изображение. Дальше говорится о других «чудесах» обители: ещё одном «кровеносном» лике св. Марка, появление время от времени «белых старцев», недавнем возникновении нимба при открытии новой каменной церкви. Ниже статьи следует историческая справка о весьма придирчивом отношении к «чудесам» до революции со стороны самой же РПЦ. Дело в том, что за всю историю РПЦ до 1917 года «официально зафиксировано всего шесть чудесных случаев появления влаги или масла на иконах». Материал подан грамотно: приведены два полярных мнения, чтобы читатель сам сделал выводы и сформулировал своё мнение.

В статье «АиФ» «Прозревшие в Остроге» (это город такой в Черногории) говорится о покоящихся в местном монастыре мощах св. Василия, исцеляющих всех направо и налево. Мощи возвращают речь, слух, память. Сорвавшаяся с перил люлька с младенцем упала с высоты 12 метров; люлька – в дребезги, ребёнок не получил ни одной царапины. Правда ли? В принципе, проверить можно, но где гарантия, что это не очередной церковный пиар? Само понятие молитвы приписывают к процессам биоэнергетическим, подключая к этой теме, как лиц духовных, так и психологов, химиков, физиков и т.д. О свойствах, проявляемых водой при чтении над ней молитвы и произнесении бранных слов, автору этих строк рассказывал ещё его школьный учитель физики. Тот же самый опыт описывается в «АиФ в Молдове», № 17, 2006 г. с подачи письма кишинёвской читательницы в редакцию.

Но в кого на самом деле люди верят, кого благодарят при исцелении? Мощи, храмы, иконы, кресты? А, может быть, им всё-таки следовало бы по-больше обращать внимание на самого Христа, образ которого, начиная со второй половины ХХ века начинает выходить за рамки канонического в среде обывателей? О чём речь? Поясним.

Год 1969: выходит в свет запись рок-оперы Э. Ллойда-Уэббера и Т. Райса «Иисус Христос – суперзвезда», сделанная в хипповой атмосфере и мировоззрении. В произведении чётко стоит вопрос: кто такой Иисус Христос, и зачем он пожертвовал себя? Гипотетическая параллель проводится между Христом и рок-звёздами того поколения, быстро сгоревшими от славы и частично от наркотиков: Дж. Хендриксом, Дж. Джоплин, Б. Джонсом и др. – людьми, несшими свою правду, ведшими за собой людей, принесшими себя в жертву своему искусству – рок-музыке. Но раз каждый из них, и не только из них, своего рода мессия, то зачем миру такой Христос, которого навязывает церковь? Последняя сцена рок-оперы – распятие на Голгофе; дальше слушатель решает сам, воскреснет Иисус или нет, бог он или обычный человек. Иуду жалко, а жалость к Иуде испокон веков подрывает авторитет канонического Христа и церкви. То ли ещё будет теперь, когда в Вашингтоне издали коптский апокриф «Евангелие от Иуды Искариота», текст которого рушит все православно-католические устои; на эту тему в «КП» от 20-27 апреля 2006 есть статья А. Моисеенко, подробно рассказавшего читателям газеты об идее и сути апокрифа и прокомментировавшего негативную реакцию РПЦ. «Евангелия от Иуды» по сути, вторая ласточка, взмахами своих крыльев делающая бурю на море под названием христианство. Первой стал бестселлер Д. Брауна «Код да Винчи», авторитетно выделившийся на фоне других произведений, где главным героем также является Иисус. Вот некоторые из них: «Видео Иисус» А. Эшбаха, «Пелагия и красный петух» Б. Акунина, «Евангелие от Соловьёва» В. Соловьёва, «Холодные берега»/«Близится утро» С. Лукьяненко. «Почему Христос стал героем детективов?» – спрашивает в заголовке своей статьи Д. Корсаков, журналист «КП» (7 – 14 июля ,2005 г.). Потому что многие хотят пересмотреть написанное в Библии, особенно, то, что их в оной книге не устраивает или то, о чём не написано в полном объёме. К слову сказать, автор этих строк также не стал исключением, изложив свой взгляд на личность Иисуса из Назарета в повести «Легенда о маге».

На «Страсти Христовы» М. Гибсона идут посмотреть, как страдал бог. Людям нравится понимать, что даже совершенным существам приходилось несладко, что они также испытывали муки, одолевались сомнениями. Людям не нравится канонический Христос, им больше по душе добрый волшебник, творящий чудеса и не чуждый ничего земного. В первый раз примерно такого Иисуса изобразил Л. Андреев в «Иуде Искариоте»; потом были М. Булгаков с «Мастером и Маргаритой», Н. Казандакис с «Последним искушением Христа», Т. Гедберт с «Иудой» и т.д.

Отсюда вывод: почти каждый обыватель любит Христа по-своему, и чудом для него является не мироточащая икона, а, скажем, крепкая дружба между буддистом, мусульманином и православным.

Послесловие

Итак, мы провели ряд исследований и анализов на предмет подхода к освещению паранормальных явлений в прессе и можем сделать следующие выводы.

Во-первых, к данной тематике специалисты самых читаемых русскоязычных изданий на территории нашей республики относятся крайне внимательно и стараются по мере возможности дать развёрнутый материал на тему «непознанного». Особенно привлекают внимание даже не сколько экспедиции Мулдашева, сколько его скандальные умозаключения на тему собственных исследований. Мулдашева можно не понимать, критиковать, даже осуждать за профанацию науки (чем мы, в принципе, и занимались), но не интересоваться его исследованиями ни один специалист по данному вопросу не имеет права. То, что делает уфимский хирург, на данный момент не под силу самым маститым исследователям и археологам.

Подход к «стандартным» аномалиям больше познавательно-развлекательный, нежели исследовательский, но это, в принципе, и правильно для массовых, ненаучных изданий. Материалы располагают к себе читателя, если они поданы легко, непринужденно, с хорошей интригой и, не смотря ни на что, грамотным анализом проблемы.

Амплитуда биоэнергетической тематики огромна: от полного уверования со стороны журналиста до полного неприятия с той же точки зрения. Говорить что-то определённое нет смысла, потому что материалы на эту тему нам попались весьма разнообразные. Ясно лишь одно: сколько будут существовать настоящие целители, столько их добрым именем будут прикрываться лже-маги и шарлатаны.

Что же касается церковных чудес, то мы выявили определённой степени подхалимаж к деятельности церкви в целом и данному аспекту в частности со стороны прессы. Толи это продиктовано навязываемой самой же церковью важной роли оной в обществе, то ли это просто социальный заказ? А может, это просто гонки за дешёвой сенсацией?

Так или иначе, исследование проведено, работа написана, выводы сделаны, и дальнейший пласт информации благополучно может перекочевать в умы тех, кто прочтёт наше исследование. И очень хочется надеяться, что ещё много вопросов на данную тематику будет подниматься не только в прессе и в научных кругах, но и среди обывателей.

Приложение. Путевой очерк.

Представив вам свои исследования, мы пришли к мысли продолжить подход к материалу, но уже на практике. Выбор наш пал на жанр путевого очерка, а предметом исследований мы выбрали территорию. Прилегающую к молдавскому селу Цыпова, известную на всю республику своими аномалиями. Просим вас не очень строго судить о характере повествования, ибо наш трезвый, критический взгляд на вещи при посещении Цыпова зачастую заходил в тупик, натыкаясь на порой необъяснимые, но очевидные явления, которые не поддаются общепринятому логическому анализу.

… Маршрутка тряслась по ухабистой дороге, пыльным червём ползущей в сторону от резинской трассы. Мы тряслись вместе с нашим транспортом, обсуждая одну из наших первых сегодняшних остановок, когда наш водитель свернул на выезде из Кишинёва к придорожному ресторану, пригласив нас всех выйти, а затем, взяв бутылку с водой, вылил немного на асфальт. И вода, которая должна была потечь по пологому склону вниз, вдруг устремилась вверх. Мы с интересом наблюдали за процессом.

- Как это получается? – спросил Захаров.

- Не знаю, – ответил водитель. – Каждый раз останавливаюсь здесь и проделываю то же самое, и всё равно вода течёт вверх по склону. Может быть, это из-за каких-то магнитных полей.

А потом мы снова заняли свои места в маршрутке, и при выезде на дорогу водитель выключил мотор, и машина покатилась…так же вверх по склону. Сегодняшний день начался с неизведанного.

Все туристы, приезжающие в Цыпова, сначала идут посмотреть на монастырь, географически расположившийся как раз там, где останавливается весь транспорт, а путь дальше можно продолжить только пешком. В середине обширного двора с кельями и небольшим хозяйством – небольшая церквушка. В кельях живут всего лишь несколько десятков монахов. Всё смешалось в этом монастыре: благочестие и содомия, трезвый взгляд на жизнь и суеверия. Вот два примера.

Пример первый. Ребята из одной кишинёвской школы всем классом отправляются на несколько дней в Цыпова и на ночь остаются в монастыре. Их разместили в кельях для гостей, по двое-трое. Молодёжь – народ весёлый, исповедующий самые разнообразные вкусы музыкально-субкультурные вкусы. Кто-то привёз магнитофон, и вот одна юная леди включает диск с музыкой в стиле «black-metal». На душераздирающие рычания, визгливые гитарные рифы и барабанные канонады сбегаются монахи и с криками «Изыди, сатана!» начинают брызгать школьниц святой водой. В общем, было очень смешно.

Пример второй. Старый наркоман приехал в монастырь подлечить здоровье, поразмыслить о прекрасном – просто отдохнуть от мирской суеты и непотребного образа жизни. В первую же ночь его будит один из монахов и зовёт с собой в село «пройтись по девкам», а заодно «забить пару косячков с травой».

Ходит за монастырём и дурная, мрачная, потусторонняя слава. Монахи рассказывают, будто совсем недавно, во время одной из всенощных за стенами церкви слышались гул и нечеловеческое рычание, а затем в закрытые двери и окна стали неистово бить и скрежетать чем-то острым. Все не на шутку перепугались, но с грехом пополам отслужили службу, и до рассвета никто из церкви не выходил. Боялись…

- Здесь ещё в древности было языческое святилище, – просвещал меня Ясик, один из здешних постоянных туристов. – Говорят даже, что сам Овидий Назон поднимался на корабле вверх по Днестру, чтобы говорить с местным жрецом. А вот христиан само место не любит, вот и травит официальную церковь.

- А раньше такое бывало? – спрашиваю я.

- Бывало и по-хлеще. Христиане-то испокон веков ставили церкви на «местах Силы», самого места не спросясь. Вот и пожинают плоды.

Спускаемся от монастыря по крутому серпантину к берегу Днестра. Обходим мирно пасущихся коров.

- Вот их выгоняют сюда, – говорит Захаров, – а потом они срываются вниз; сейчас наверняка, когда к подножию спустимся, рога да копыта увидим.

- Это жертва месту, – усмехается Ясик. – когда место кушать хочет, вот коровы и срываются.

- И часто у вас место такое голодное? – спрашиваю я.

- Частенько. А то ходят тут всякие, энергией подпитываются – и жрут без спросу: вот место и проголодаться может.

- А разве ещё разрешение нужно просить?

- Конечно, – Ясик посмотрел на меня, как, наверное, в своё время испанцы – на коренных жителей Америки. – Место же живое, с ним общаться можно.

- А кто общается?

- Да, бывает, приезжают порядочные люди: транценденталисты всякие, кришнаиты, йоги, последователи Шри Чинмоя. Гимнастику делают, с Космосом говорят, мантры читают. Язычники приезжают, обряды свои проводят, драконов вызывают.

- Сатанисты, что ли?

- Не-а. Сатанюги это совсем другое. Им здесь не очень-то уютно, вот и кучкуются редко. Язычники – это,…а ладно, потом покажу, сам у них всё спросишь.

По узкой дорожке движемся гуськом. Захаров решил повести нас к «большому» водопаду. По дороге останавливаемся у лежащего на земле треугольного камня с выдолбленной на нём пентаграмме.

- Камень желаний, – комментирует Ясик. – Загадываешь желание и дотрагиваешься до камня.

- И много желаний он уже исполнил? – спрашивает кто-то из наших.

- Да было дело. Я, например, на автобус опаздывал, не успевал просто. Пробегаю здесь, прошу камень, чтобы он автобус задержал… Успел-таки. Правда, ещё полчаса стояли: водила говорил, сломалось что-то перед самым отъездом, пришлось чинить.

…Искупавшись в водопаде, мы устроились на привал, перекусили разбрелись осматривать территорию. Ясик пошёл со мной. Я шёл и потихоньку стал замечать, что тело моё потихоньку вконец освободилось от отложений городской суеты, внутри царила некая лёгкость, напоминающая эйфорию.

- Хорошо здесь.

- А у нас тут даже спать не хочется: бывает несколько ночей подряд сидим, песни поём, байки рассказываем. А один раз мы здесь даже Гумилевскую «Охоту на носорога» поставили. Читал, небось?

-Читал. Хорошая пьеса.

- Да, классно получилось с живыми-то декорациями.

- Ходят слухи, что у вас здесь ещё необычные вещи происходят.

- Да полно, – восклицает Ясик. – Опять же по ночам все, как один, слышат симфонический оркестр, даже если никто не под кайфом. А ещё есть и такие, кто самого сатану видел. Хотя, я этому не верю.

- А призрак «чёрного монаха» часто спать не даёт? – вспомнив рассказанную загодя байку, хочу показаться сведущим человеком.

Ясик отвечает, как ни в чём не бывало:

- Да только вчера возле моей палатки ходил. Мы, в принципе, к нему уже привыкли, хотя до сих пор жутко.

Ходит такая легенда, будто монах-отступник грех совершил и, не в силах больше жить, сбросился со скалы в Днестр. Теперь бродит призраком и людям докучает.

- У нас есть места и по-страшнее. Возле монастыря обрыв есть, с другой стороны, так в него древние приносил и человеческие жертвы. Ночевать там не советую.

- А где советуешь?

- В пещерах. Только не в кельях, а в других пещерах. В кельях воняет, да и неуютно как-то. Здесь в конце восьмидесятых один умник, говорят, разрыл в них тайники и обчистил всё дочиста. Потом нашли на берегу у лодки. Следов насильственной смерти не обнаружили. Вот и думай теперь…

…Вечером, когда все наши улеглись спать, а Ясик ушёл к своим, я ещё долго лежал и глядел в звёздное небо. Спать действительно не хотелось. Несколько раз в отдалённом шуме водопада мне мерещилась 9-я симфония Бетховена. А потом невдалеке через заросли бесшумно прошло высокая мрачная фигура, посмотрела на меня, тяжело вздохнула и растаяла в сгустившихся сумерках.

Библиография:

1. Ф. Тютчев «Стихотворения». Москва, 1958 г.

2. Дэн Браун «Код да Винчи».

3. Доктор Карл Шукер «Непознанное». БММ АО Москва ,1998 г.

4. Библия, Синодальный перевод.

5. Н. Костыркин «Легенда о маге».

6. Орфографический словарь русского языка. Москва, 1974 г.

7. Фразеологический словарь русского языка. Москва, 1968 г.

8. Э. Торссон «Руническая магия». Эксмо, 1999 г.

9. Гарри Райт «Свидетель колдовства». Москва «Радио и связь» 1991г.

10. Н. Казандакис «Последнее искушение Христа».

11. В. Соловьёв «Евангелие от Соловьёва».

12. Б. Акунин «Пелагия и красный петух».

13. А. Эшбах «Видео Иисус».

14. М. Булгаков «Мастер и Маргарита».

15. Т. Гедберт «Иуда».

16. С. Лукьяненко «Холодные берега»/«Близится утро».

17. T. Rice “Jesus Christ Superstar”, lyrics.

Таким образом, оккультизм стоит на границе между религией и теологией, с одной стороны, и наукой и философией, – с другой. Оккультизм с философией сближаются, в стремлении проникнуть в сущность вещей, постигнуть глубочайшие тайны мироздания и человеческой души; желанием охватить все отрасли человеческого познания в стройной системе, построить одно цельное и законченное во всех частях миросозерцание. С религией оккультизм сближает признание главнейшим источником познания не свободное исследование фактов, а откровение свыше, равно как и глубоко-теологическая точка зрения, признающая исходным пунктом мироздания Божество. Такая точка зрения не чужда даже наиболее близко стоящим к современной опытной науке исследователям оккультных явлений.

Признавая откровение главным источником познания, оккультизм не отказывается и от общепринятых научных приемов – умозаключения и опыта, но прибегает к ним главным образом лишь при исследовании материальных сил природы и человека. Охотнее всего оккультизм пользуется методом аналогии, т.е. именно тем, который в официальной науке признается наименее точным и убедительным.

В свою очередь наука, по мнению современных оккультистов, исследует лишь феномены, внешнюю сторону фактов. Наука экзотерична, в противоположность оккультизму или эзотеризму, занимающемуся исследованием внутренней сущности вещей и высших сфер мироздания, доступных лишь сравнительно небольшому кругу посвященных, которых оккультисты называют адептами или просвещенными (adepti, illuminati, initiati).

В оккультной науке всегда делался акцент на некую «избранность», таинственность. Оккультизм сравнивался с классической музыкой предназначенной для тех немногих избранных, которые смогут оценить имеющиеся природный или приобретенный в результате обучения дар, что простому обывателю зачастую недоступно. В целях определения людей понимающих оккультную науку был создан институт Инициации, способствовавший отделению «избранных» от всех прочих людей, а также определения уровня развития первых на пути постижения ими тайн мироздания.

Оккультизм всегда скрывался под покровом всех священных и мистических учений. Он образовывал собой некий фундамент, на котором строились прочие теологические системы. Оккультная тайная доктрина царствовала практически везде. Она управляла ходом звезд и планет, являлась госпожой любви и ненависти, жизни и смерти. Оккультизм единое всеобъемлющее (охватывающее все стороны мироздания), вечное учение, сильное как высший разум, простое как все великое, понятное как все универсальное, и единственно истинное, и именно это учение всегда было отцом всех других.

Считается, что родиной оккультизма является Восток. Именно там, в древности, в ведических писаниях, был заложен фундамент всей оккультной доктрине. Последующее же распространение оккультного знания привело к возникновению и развитию различного рода теологических систем и традиций. При этом принципы, преподаваемые религиозными традициями разных народов оставались все теми же, что и изначально. Однако, специфика жизненного уклада того или иного народа способствовала развитию своих четко обособленных аспектов эзотерической науки. Так, например, языческие верования Запада избрали своей сферой малоизвестные способности психики, Восточная же традиция располагает крайне высоко развитой метафизикой.

Но, тем не менее, когда дело доходит до практического применения соответствующих принципов, особенно в процессе оккультного обучения, каждому человеку следует придерживаться направления эволюции его собственного народа. Причина нежелательности инородного посвящения лежит не в расовом антагонизме, а в причине неприемлемости методик для единой, конкретно взятой личности и местности. Несмотря на это, каждый из народов может извлекать пользу из достижений других, т.к. однажды проявившееся на этой Земле знание, принадлежит всему человечеству в целом.

Молчаливый свидетель

Лучший психологический боевик всех времен и народов «Основной инстинкт» не обошелся без магии. Прелестная Шерон Стоун предается страсти с популярным рок-музыкантом. Обстановка особняка стоимостью в несколько миллионов долларов соответствует ее шарму. В момент, когда герои достигают оргазма, страстная блондинка вонзает нож в тело любовника. Сцена показана в виде отражения в роскошном зеркале, висящем над кроватью. Если бы полицейские знали, что зеркало как видеопленка записывает происшедшее, фильм можно было бы не снимать – преступницу нашли бы сразу. Однако, воспроизвести изображение по желанию пока не удается. Считалось, что этим искусством владели «посвященные». Средневековый маг Корнелиус Агриппа прославился тем, что по просьбе влюбленных вызывал в зеркалах отражения их возлюбленных, среди которых были и умершие.

Зеркала-вампиры

В преданиях упоминаются зеркала-вампиры. Считалось, что опасно вешать дома чужое зеркало. Это может привести к порче и сглазу. Ведь не известно, что оно «помнит». Возможно, оно было свидетелем ссор, скандалов или даже убийства. Как распознать зеркала-вампиры? От них веет холодом, перед ними гаснут церковные свечи. В них присутствует негативная биоэнергия. Такие зеркала надо выбрасывать. В зеркалах могут отражаться старые владельцы квартиры. Как бы искусно зеркало не было изготовлено, в нем есть шероховатости. А значит, от него отражаются не все лучи, часть информации поглощается.

Человек и его матрица

Человека окружает аура, порождаемая биополем, изображение которого можно заснять на пленку. Каждый из нас имеет свою «энерго-информационную матрицу», – это и есть душа. Зеркало отражает не только видимую часть спектра – лицо, тело. Человек – мощный излучатель, и зеркало воспринимает все виды излучений, включая «тонкие излучения», или информационную матрицу. А частично и запоминает. Если эта теория верна, она объясняет «чудеса», связанные с зеркалами. А их немало.

Секрет молодости

Немецкий ученый Карл фон Рейхенбах в X1X веке утверждал, что излучение из глаз, отразившись от зеркала, может нанести серьезный удар по здоровью. Маги и экстрасенсы не любят смотреться в зеркало. В каждом человеке накапливается негативная энергия, а с возрастом еще и сбой информации, который как раз и представляет собой процесс старения. Разглядывая себя в зеркале, мы посылаем в него свой негатив. Он возвращается к нам, усиленный, и мы быстрее стареем. Поэтому в зеркало надо смотреться пореже. Омолодиться можно, разглядывая свои фотографии юности, и представлять себя «внутри снимка». Он хранит вашу прежнюю информацию, под которую и происходит настройка организма. Мозг «вспомнит», как работали органы в молодости. Направленное в небо зеркало, которое отражается на вас, полезно для омоложения и при лечении болезней. Нельзя использовать этот метод при воспалительных процессах, они усилятся.

Убийственный взгляд

Известно, что глаза – зеркало мозга. Взглядом можно послать сильную негативную программу, способную убить. Несколько лет назад на канадского охотника Стива Мак-Келлана напала медведица. Упав на землю, Стив выставил вперед руку с ножом, а сам яростным взглядом уперся в зрачки нападавшей. Медведица оторопела, а затем с ревом рухнула замертво. На ее теле не нашли ни одной царапины. По мнению медиков, причиной смерти стал мощный биоэнергетический импульс из глаз человека, разрушивший нервные клетки в мозгу медведицы.

В 80-х годах XIX века на острове Сицилия некий житель города Мессины прославился тем, что его глаза обладали смертельной силой. Достаточно было ему бросить на кого-либо случайный взгляд, человек терял сознание, тяжело заболевал, и зачастую беднягу постигала смерь. Никто не мог объяснить феномен, но однажды рок сыграл с его владельцем злую шутку. Обладатель убийственного взгляда остановился около витрины магазина, где увидел зеркало и долго смотрел в него. Вскоре он умер: зеркало отразило смертоносный взгляд, возвратив удар.

Согласно мифу, медуза Гогона обладала убийственным взглядом. Однако, Персей направил свой щит как зеркало таким образом, что Горгону сразил собственный взгляд.

Народные приметы

С зеркалами связаны приметы. Если пошел из дома, но с полпути вернулся – надо непременно посмотреться в зеркало. Ребенка до одного года нельзя подносить к зеркалам, иначе он будет плохо расти. Самой плохой приметой считалось разбитое зеркало. Вместе с зеркалом портится содержащаяся в нем копия информационной матрицы владельца.

Издревле зеркало закрывали, если в доме был покойник. Считалось, что в нем может остаться его душа. Обычные способы энергетической «очистки» (промывание в проточной или освященной в церкви воде или очищение огнем) в этом случае не работают. Такое зеркало надо разбить, и душа умершего уйдет из зеркала. После этого осколки надо побыстрее выбросить.

Было принято вешать зеркала на шею от порчи и сглаза. У этой традиции есть объяснение. Зеркало отражает негативную энергию, является оберегом. На востоке зеркало использовалось для защиты дома, зеркала вешали перед входом и ими даже обвешивали дом снаружи с той же целью. Полезно класть зеркало на пол –оно является защитным экраном от вредных излучений геопатагенных зон. Нельзя зеркало вешать на потолок или направлять его в небо так, чтобы отражение не попадало в квартиру. Тогда необходимая для «подпитки» людей энергия из космоса будет отражаться.

Подарок дьявола

В русской традиции к зеркалам всегда было принято относиться с подозрением. Из называли «подарком дьявола». И не без основания. Считалось, что через зеркало можно не только получить порчу, но и передать ее близким. Известно, что Иван Грозный верил в порчу и сглаз и очень их боялся. Чтобы уберечься от этого, он приказал, чтобы зеркала для его жены Марии Нагой изготавливали только слепыми мастерами.

«Воронки» в другие измерения

Известно, что трещины в разломе земной коры могут привести к мощным разрушительным процессам. Землетрясения – наиболее известные из них. Над разломами коры чаще гибнут самолеты, происходят катастрофы, у людей появляются головные боли, головокружения и галлюцинации. Трещины в других материалах ведут себя столь же опасно. По версии члена-корреспондента АН Белоруссии Вейника, трещины и углы в зеркале искривляют время и пространство, ведут к полтергейсту. То же относится и к осколкам зеркала. Все это влияет на процессы обмена в организме, нарушает регенерацию клеток, что приводит не только к быстрому старению, но даже к преждевременной смерти. По мнению исследователя аномальных явлений кандидата технических наук Вадима Черноброва полтергейст – это «воронка» в другие измерения. На границе двух миров физические поля не стыкуются, что и приводит к шумовым эффектам, взрывам и подобным катаклизмам. Может быть, именно с этим связано возникновение легенд о Зазеркалье?

Суженый приходит ровно в полночь

Зеркала часто используют для гаданий и предсказаний. В рождественскую ночь девушки ставили два зеркала, одно напротив другого, и зажигали свечи. При таком расположении, когда одно зеркало отражается в другом, образуется зеркальный «коридор», по краям которого отражаются мерцающие свечи. Ровно в полночь в конце зеркального «коридора» появляется суженый. Как только девицы увидят его, свечи сразу же тушат, иначе, если он дотронется до лица гадающей, быть беде. Представляете себе обстановку гадания? Многие не выдерживали и падали в обморок.

Академик Погодин в книге «Простая вещь о мудреных вещах» приводит такой случай. 13 июня 1807 года Е. Олениной вместе с подругой «пришла мысль погадать в зеркале, как делается на святках». Подруга сидела перед зеркалом в полной тишине и вдруг заговорила: «Вот туман сходит со стекла, лесок, песчаный берег, большая быстрая река. Господи, сколько народу! Войска, лагерь, солдаты, пушки, кони на обоих берегах.

Отчалила лодка с того берега, в ней маленького роста генерал сидит; вот плот на середине реки, другая лодка причалила, смотри!». Оленина стала за стулом подруги и сама увидела все это. «Вот другой генерал взошел на плот, он повернулся – Государь!». Это было за 12 дней до заключения между Россией и Францией Тильзитского мира. Никто в России тогда не мог знать о предстоящей встрече Александра Первого и Наполеона на середине реки Неман.

Магические зеркала Козырева

При гадании зеркала, направленные друг на друга напоминают устройство лазера. Происходит «сложение» сигнала от гадающих. Более мощное устройство называют зеркалами Козырева и используют для магических целей. Это вогнутые (увеличивающие) черные зеркала (вместо амальгамы – черная краска.). Темная поверхность поглощает большую часть видимого света. Магическое зеркало отражает тонкие энергии, а вогнутость держит их в фокусе. Если в нем находится глаз человека, он приобретает способность к ясновидению, появляются видения из прошлого, будущего или пространственно удаленные. Возникают светящиеся объекты типа НЛО или шаровых молний. Установлено, что мы улавливаем информацию тонкого мира «желтым пятном» в центре сетчатки – небольшим углубленным участком, в котором отсутствуют палочки, но плотно сосредоточены колбочки. Используя «третий глаз», можно заглянуть сквозь время и пространство. Однако, это очень опасно. В мозг порой врывается такой «черный» поток, что психика может не выдержать.

ЗАЧЕМ ОНО НУЖНО

Вообще, имя человека – это мощный носитель информации о нём. Даже официальная статистика уже давно определила, что носители одного и того же имени похожи друг на друга по характеру, образу жизни, а иногда и внешне. Обычно у человека как минимум, два имени: паспортное (полное) и уменьшительное (Анна – Аня). И он совершенно по-разному реагирует и отзывается на них. Скажем, если бы вас постоянно называли полным именем, вы не были бы такими, какими стали под уменьшительными формами. И наоборот. Но вы признаёте, что и то, и то имя – ваши. Как бы «раздваиваетесь», подстраиваясь под них, тем самым расширяя уровень своего восприятия. Люди же с одним постоянным именем (Денис, Глеб, Вера, Алиса…) более серьёзны и «однобоки», более постоянны и вдумчивы… Имя – это ключ к человеческой душе.

ФУНКЦИЯ КОЛДОВСКОГО ИМЕНИ

Прежде всего, это своеобразный «позывной» в мире Магии, с которым вступаешь в Новую Жизнь и начинаешь с чистого листа в ней. Накопитель информации и Личной Силы. «Визитная карточка». Без неё обойтись, конечно же, можно. Лень человеческая поистине безгранична… Но эффект будет незавидный. При произнесении тех же заклинаний и выполнении обрядов, когда требуется назвать своё Имя, а в ответ на это звучит «паспортное», вся сила, направленная на результат действа уходит «в быт, в мир физический». Произнося его, вы неосознанно поднимаете информацию о вас, как о человеке «общества», поднимаете все свои слабости, все сомнения, всё, что думают о вас другие… И тащите всю эту ненужную информацию на выполнение цели заговора или ритуала. Если вы при этом очень сильный и способный человек, эффект будет, но ощутимо меньший, чем если бы на выполнение задачи шла иная, не «физическая» информация, заключённая в Настоящем Колдовском Имени, которого не знает ни одно не угодное вам и не связанное с Магией существо и само произношение которого уже приближает к желаемой цели!

ПОЧЕМУ КОЛДОВСКОЕ ИМЯ НУЖНО ДЕРЖАТЬ В СЕКРЕТЕ

Видели когда-нибудь мистические фильмы об изгнаниях бесов и битвах с демонами, когда самой главной задачей человека-экзорциста является выяснение имени врага, после чего победа ему облегчена и обеспечена?! Почему так? Потому что, узнав его Имя, он может взять книгу по какой-нибудь демонологии и прочитать о его слабом месте. Похожая ситуация с Ведьмами и Колдунами, и для этого даже не обязательно искать в книге. Обычно у большинства Имена вообще придуманные. Опытный Маг или Колдун может сделать вывод относительно личности другого Мага или Колдуна просто по звучанию и по сочетанию букв в Имени или послушав себя, свой внутренний голос.

Колдовское Имя следует доверять, как большую тайну, только Союзникам. Причём проверенным Союзникам. Его так же не следует хранить написанным на листе бумаги простыми буквами нигде, даже в Книге. Как не следует хранить тем же образом и Имена ваших Союзников. Самое лучшее место для хранения – голова.

КАК ВЫБРАТЬ ИМЯ

1. Прежде всего, необходимо сосредоточиться на своих внутренних ощущениях и понять, какого рода имена вам нравятся (длинные, заковыристые, простые…). Это при условии, если у вас нет просто любимого имени, которым бы вы хотели, чтоб вас назвали. Но в любом случае, попробуйте взять на заметку несколько. Можно придумывать варианты имён самостоятельно. Можно брать из любых языков и наречий (но не рекомендуется из мифологии).

2. Рассчитайте число своего рождения. Для тех, кто не знает – это сумма всех чисел в дате, приведённая к однозначной цифре. Например, вы родились 17.08.1979 года. Пишите через плюс все цифры: 1+7+8+1+9+7+9=42. В полученном результате 42 складываете 4+2= 6. 6 – число рождения.

3. Рисуете следующую таблицу и, подставляя буквы предполагаемого имени под соответствующие цифры, находите число имени, также приводя к однозначной цифре. Скажем, вам нравится имя БЭЛА: 2+4+4+1=11, 1+1=2.

Число имени Бэла – 2. Смотрите на разницу между числами рождения и имени. В данном случае они абсолютно не сочетаются. В идеале число рождения и имени должны совпадать (при этом цифры 6 и 9 считаются одинаковыми). В крайнем случае, отличаться на одну цифру.

4. Таким же образом просчитайте все заготовленные имена. Если не одно из них не подошло под число рождения, можно сделать следующее. Допустим, что имя БЭЛА безумно вам нравится, и вы хотите, чтобы вашим Колдовским Именем было именно оно, но ваше число рождения не 2, а 6. Попробуйте изменить в имени некоторые буквы. Например, добавить ещё одну Л. БЭЛЛА: 2+4+4+4+1=15. 1+5= 6. То, что надо! Можно удваивать буквы, переводить окончания (Дарья – Дария) и т.д.

5. Освойте английский вариант написания вашего полученного Колдовского Имени. В нашем примере: БЭЛЛА – BELLA.

Для интереса начертите следующую таблицу. Просчитайте теперь английский вариант числа имени. 2+5+3+3+1=14. 4+1= 5. Чаще всего они отличаются на 1-2 цифры. Это нормально. Английский подсчёт служит для проверки удачного или не удачного выбора вами Колдовского имени.

6. Переведите своё Колдовское имя из английских букв в данный несколько странноватый алфавит. Выучите наизусть правильное написание и впредь храните своё Имя в написанном виде только этим шифром, как и имена ваших Союзников. Все подписи Колдовских Имён в Книге вашей и Шабаша осуществляются только таким способом.